Psicologia Social: Uma Análise Crítica
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Psicologia Social: Uma Análise Crítica
Psicologia Social 1 x Psicologia Social 2
A Psicologia Social 1 estuda a interação social, isto é, o estudo das manifestações comportamentais suscitadas pela interação de uma pessoa com outras, ou pela mera expectativa de tal interação. É uma ciência fundamentalmente norte-americana e pragmática, em busca de respostas às questões dos EUA. Utiliza um método descritivo a partir do observável e do factual.
Já a Psicologia Social 2 adota uma abordagem sócio-histórica, com a teoria da representação social, e assume uma posição mais crítica em relação à realidade social e à construção da ciência.
Diferenças entre as abordagens
- Psicologia Social 1: O homem é visto como um produto do meio.
- Psicologia Social 2: O homem também constrói a sociedade.
Ambas as abordagens buscam a transformação da sociedade, entendendo o ser humano como um ser de relações sociais em permanente movimento.
Silvia Lane: Pioneira da Psicologia Social no Brasil
Silvia Lane foi precursora das novas vertentes da Psicologia Social no Brasil. Ela concebia a Psicologia como porta de entrada para discutir filosofia, política e arte, sendo um caminho para construir o sujeito íntegro. Lane teve um papel importante na formação e na transformação da vida individual e coletiva.
Principais contribuições de Silvia Lane:
- Propôs a linguagem como elemento de transformação nas relações sociais.
- Realizou um trabalho sistemático de crítica à Psicologia tradicional.
- Buscou uma base mais sólida nos trabalhos de Vigotski e Leontiev.
- Seu estilo foi influenciado pelo materialismo histórico.
- Utilizou a pesquisa participante como método de investigação.
Psicologia Sócio-Histórica de Vigotski
A Psicologia Sócio-Histórica de Vigotski busca a construção de uma Psicologia que supere as tradições positivistas e estude o homem e seu mundo psíquico como uma construção histórica e social da humanidade.
Princípios da Psicologia Sócio-Histórica:
- A caracterização do mundo psíquico está ligada diretamente ao mundo material e às formas de vida que os homens vão construindo no decorrer da história da humanidade.
- No Brasil, a Psicologia Sócio-Histórica se constitui pela crítica à visão liberal de homem, que exclui o campo social e material, tornando o homem um ser abstrato.
- Premissas: Não existe natureza humana, existe condição humana. A ação do homem sobre a realidade é um processo histórico: o homem é criado pelo homem. O homem concreto é o objeto de estudo da Psicologia.
Representações Sociais
Representações sociais são um conjunto de conceitos, proposições e explicações originados na vida cotidiana, no curso das comunicações interpessoais, e que expressam a identidade do grupo social. São 'teorias' sobre saberes populares e do senso comum, elaboradas espontaneamente e partilhadas coletivamente, com a finalidade de construir e interpretar dados reais antes incompreensíveis.
Características das Representações Sociais:
- Representam sempre um objeto.
- Fazem referência a alguém ou a alguma coisa.
- São imagens e, com isso, podem alterar a sensação, a ideia, a percepção e o conceito.
- Possuem um caráter eminentemente simbólico.
- São criadas para tornar familiar o que não é familiar, para trazer para o senso comum assuntos “estranhos”. O senso comum rejeita o estranho e o diferente.
Teoria das Representações Sociais
A Teoria das Representações Sociais permite compreender e mapear o campo de significações que define como um determinado objeto foi representado no registro das experiências simbólicas de um determinado grupo social.
Importância da Teoria das Representações Sociais:
- O saber do senso comum, tão desprezado pela Ciência, ganhou novo tratamento a partir do surgimento da Teoria das Representações Sociais.
- É um conceito abrangente e compreende outros conceitos, atitudes, opiniões, imagens e ramos do conhecimento.
- Possui poder explanatório: não substitui, mas incorpora os conceitos, indo mais a fundo na explicação causal dos fenômenos.
- A Teoria das Representações Sociais é constituída pelo elemento social. O ser humano é aqui entendido como essencialmente social. Segundo ela, o social é coletivamente edificado e o ser humano é construído através do social.