Questão Social e os Fundamentos do Serviço Social

Núcleo Orgânico e Principais Manifestações da Questão Social Brasileira

A pauperização, a exclusão, a desigualdade e a justiça social são frutos das contradições inerentes ao sistema capitalista. Porém, não podem, em si mesmas, ser tomadas como questão social, pois elas se tornam questão social quando reconhecidas, percebidas, tornadas conscientes e assumidas por um dos setores da sociedade, com o objetivo de enfrentá-las, torná-las públicas e transformá-las em demanda política.

Questão Social: Conceitos

Conjunto de expressões das desigualdades da sociedade capitalista madura, que tem uma raiz comum: a produção social cada vez mais coletiva — o trabalho torna-se mais amplamente social — enquanto a apropriação dos seus frutos mantém-se privada, monopolizada por uma parte da sociedade.

• Conceitos: Expressões do cotidiano da vida social, oriundas da contradição entre proletariado e burguesia, que passam a exigir outra modalidade de intervenção, além da caridade e repressão.
• A questão social nasce como fenômeno da pauperização, resultado da Revolução Industrial.

Manifestações vs. Expressões da Questão Social

Não vemos a questão social, vemos suas expressões:

• O desemprego, o analfabetismo, a fome e a favela;
• A falta de leitos em hospitais, a violência e a inadimplência;
• As problemáticas indígenas, raciais e da mulher;
• A exploração do trabalho infantil e a violência por e contra crianças e adolescentes;
• O meio ambiente.

Situação da Categoria de Trabalho

A desestabilização do trabalho assalariado gera:

• Precarização e vulnerabilidade;
• Instabilidade do emprego;
• Homem-produto descartável: Pessoas mais frágeis e numa condição ainda mais vulnerável;
• Nova categoria: Sobrantes (sem vez e lugar, considerados inúteis);
• Jovens sem trabalho e trabalho temporário.

Ameaça ao Trabalho e ao Trabalhador

Categorias sociais mais atingidas: os trabalhadores menos qualificados. Trabalhadores qualificados são demitidos por vários motivos (crise na empresa, término do contrato de trabalho, baixos salários ou desadaptação à função), permanecendo no emprego por, no máximo, 3 anos.

Instituições de Caridade

Dada pelo objeto profissional, o que nos caracteriza e difere enquanto profissão.

Para que serve o Serviço Social?

O Serviço Social tem na questão social a base de sua fundação como especialização do trabalho (Iamamoto). Surge da emergência da questão social, que se manifesta tanto no mundo rural como no urbano.

Objeto do Serviço Social

• O homem é fruto não só de uma incapacidade individual, mas também de um conjunto de situações que merecem a intervenção profissional;
• Vinculado a uma visão de homem e mundo;
• Fundamentada em uma perspectiva teórica que, no modo capitalista de produção, implica em uma opção política. A teoria norteadora da ação e a ação que reconstrói a teoria demonstram de que lado está o Serviço Social;
• Historicamente, as ações do assistente social eram focalizadas no indivíduo, o qual era responsável pelos seus problemas;
• A análise da conjuntura se limitava ao mundo de cada pessoa atendida, com o objetivo de melhorar seus comportamentos e suas condições.

Serviço Social na Atualidade

Insere-se num cenário de novas bases de produção da questão social, cujas múltiplas expressões são objeto do trabalho cotidiano do assistente social.

A Concepção mais Difundida no Serviço Social

"A questão social não é senão as expressões do processo de formação e desenvolvimento da classe operária e de seu ingresso no cenário político da sociedade, exigindo seu reconhecimento como classe por parte do empresariado e do Estado. É a manifestação, no cotidiano da vida social, da contradição entre o proletariado e a burguesia, a qual passa a exigir outros tipos de intervenção, para além da caridade e repressão." (Carvalho e Iamamoto)

Família: Alvo de todas as Problemáticas

• Conflitos e isolamento provocando a perda da autoestima e da afetividade;
• Medo, angústia, raiva, suicídio e alcoolismo.

Importância do Trabalho

O trabalho permanece como referência dominante, não somente economicamente, como também psicologicamente, culturalmente e simbolicamente, fato que se comprova pelas reações daqueles que não o têm (Castel).