A Racionalidade e Irracionalidade no Desenvolvimento Histórico

A Racionalidade das Formas de Desenvolvimento Histórico

Isso significa que tudo o que existe é racional, ou seja, teve ou tem um papel útil, tem facilitado este desenvolvimento.

Racionalidade e Sobrevivência de Formas Nativas

O primeiro é inerente a cada fase do desenvolvimento histórico, como a adaptação da superestrutura à estrutura, sendo razão suficiente da vida social. O segundo é importante para esse desenvolvimento e se torna uma barreira ao acesso a formas superiores de vida social.

A Racionalidade como Conceito Histórico

Ser racional social cuja racionalidade é original e que comporta um potencial ainda não totalmente expresso, a realidade irracional cuja lógica é ideológica ou de sobrevivência.

A Irracionalidade da Ditadura Socialista

A racionalidade introduzida pela ditadura socialista é inerente ao subdesenvolvimento histórico, sendo duvidosa a sua operação hegemônica, a menos que se esgotem, no curto prazo, as estruturas do poder capitalista.

A Irracionalidade das Sociedades Burguesas Pós-Industriais

As sociedades burguesas pós-industriais tornaram-se irracionais por causa de sua ideologia reacionária. Essa ideologia alinha uma sociedade, não porque as pessoas são reduzidas à pobreza ou por coerção policial, embora essas calamidades não sejam alheias, mas porque ela seduz, manipula e integra.

A Interpretação Teológica dos Processos Históricos é Idealista

Uma das características da hegemonia judaico-cristã é conceber o desenvolvimento como um processo racional para atingir metas propostas voluntária e conscientemente. A categoria de propósito é impulsionada pelos adeptos dessa hegemonia em um sentido ideológico, de modo que a operação e o alinhamento do sistema se tornam um problema ético.

Desvios da Filosofia Idealista da Práxis

A filosofia da práxis incorreu nesta interpretação da história quando líderes ou grupos atribuíram a responsabilidade pela crise na construção do socialismo. A filosofia da práxis marxista tem mostrado que os homens não fazem sua própria história a fim de percorrer um caminho de progresso descrito anteriormente, mas com o objetivo de satisfazer suas necessidades.

Necessidades e Interesses

O processo que conduziu à libertação do homem é determinado, portanto, pelas necessidades sociais que estimulam o comportamento humano e a atividade criativa. Os interesses são o resultado da necessidade, sendo a essência do interesse uma orientação específica para satisfazer uma necessidade particular.

A Crítica do Cientificismo

Mostra-se muito eficaz, mesmo na chamada para resolver os problemas nacionais e tornar a ciência aplicada funcional, como tal, uma tarefa dentro do contexto da exploração capitalista, sendo geralmente uma maneira de usar o nacionalismo e o prestígio da ciência para beneficiar os interesses da burguesia.

Ciência e Política Empresarial

É um sistema de conhecimento sobre as conexões essenciais, causais e regularidades da natureza, sociedade e do pensamento, que é definido na forma de categorias, conceitos, leis, teorias e hipóteses, e cuja função é aumentar o domínio dos contornos naturais e sociais.

A Estrutura Técnica e Econômica

A técnica, por sua vez, é um meio e um produto da atividade física e mental do homem, pelo uso e aplicação das leis naturais, tendendo a satisfazer necessidades sociais.

Valor de Uso e Valor de Troca da Tecnologia

A tecnologia é usada para realizar determinado fim, e como valor de troca, gera para o proprietário um grau de poder de mercado e o gozo da renda de monopólio concomitantemente.

Tecnologia e Prática Política

O tratamento do valor de troca da tecnologia exige uma política econômica que atue efetivamente no investimento estrangeiro, na lei de patentes e marcas, no controle da tecnologia importada, etc.

A Tecnologia da Embalagem

É um conjunto de conhecimentos organizados de vários tipos, geralmente de diferentes fontes, que utilizam diferentes métodos para a implementação de um projeto.

Tecnologia de Produção Industrial

É produzida em laboratórios, se não nas fábricas. Assim, a tecnologia é desenvolvida como uma mercadoria destinada a satisfazer uma determinada demanda econômica.

O Processo do Conhecimento Científico e Tecnológico e a Autodeterminação

Exige ações imediatas e concretas no domínio da transferência de tecnologia, a eficácia da regulação das atividades das corporações transnacionais e a cooperação internacional para a geração de tecnologia apropriada e desenvolvimento local autossustentável social.

Consciência Jurídica

É um conjunto de sentimentos, o humor, a orientação da vontade, os hábitos, pensamentos e ideais, expressos em valores e normas, e alcançado através da ideologia jurídica, com foco e consistência sistemática.

Tópica Material e Prática Política

A prática política é, portanto, um movimento dialético, que adquire seu pleno significado (incluindo sua própria possibilidade distinta) dentro do marco da mente do tipo tópico externo. Ou, em outras palavras, a prática é o material de uso tópico (ontológico) compreensível e projetado através de um tópico formal (metodológico).

A Lei como Síntese da Autonomia Política

O direito é, portanto, a racionalidade do bloco histórico, a síntese da autonomia política. A continuação da ação, através do direito, não está isenta.

A Prática como Código de Sentido

Toda prática é em si um código de sentido, e pode ser analisada pelas regras da unidade. Conceito que deve ser projetado para um modelo ou uma linguagem capaz de compreender o processo de estabelecimento da hegemonia (racionalidade do desenvolvimento histórico).

Ditadura Socialista e Centralismo Democrático

A ditadura socialista é uma forma de centralismo democrático no sentido que Lenin entendeu, ou seja, o caminho da liderança política que combina o princípio da gestão planificada e centralizada com a democracia ampla e iniciativa local.

A Comunidade Socialista

A vocação hegemônica da ditadura do proletariado aponta a sociedade civil para uma auto-gestão solidária e criativa, em um contexto de crescimento constante axiológico universal. A comunidade internacional socialista é, portanto, o correlato da personalidade ética e esteticamente enriquecida. É a possibilidade concreta de objetivação da existência genérica do homem.