Renascimento e Humanismo: Uma Análise Detalhada

Lição 13: O Renascimento

Renascimento e Humanismo

Os Problemas Conceituais Sobre o Renascimento

No século XVI, G. Vasari (1511-1574) usou o termo Rinascita para definir o movimento cultural que ocorreu na Itália. Este movimento marcou o ressurgimento do Classicismo e a renovação do homem e seu meio ambiente.

Após um período de admiração romântica pela Idade Média até meados do século XIX, houve uma mudança radical de direção. Abandonou-se o que chamavam de "Gothic mania" e aceitou-se com entusiasmo o Renascimento. J. Michelet (1798-1874) e, especialmente, J. Burckhardt (1818-1897), autor de A Civilização do Renascimento na Itália (1860), contribuíram decisivamente para isso. Para Burckhardt, o individualismo e a modernidade foram as chaves para a interpretação do Renascimento.

Assim nasceu o mito do Renascimento, recebido com simpatia pelo pensamento liberal, que viu a libertação do espírito humano, a vitória da luz sobre as trevas e o desenvolvimento do espírito secular moderno. Segundo essa tese, a Idade Média e o Renascimento foram opostos em todas as suas características, e a quebra deveria ser colocada aproximadamente no meio do século XV.

Nas últimas décadas do século XIX, as obras dedicadas a São Francisco de Assis e a influência franciscana sobre as origens da arte renascentista entenderam que era necessário fazer correções na imagem brilhante desenhada por Burckhardt. A alegação da história medieval atingiu o seu clímax durante o primeiro terço do século XX, através do trabalho de pesquisa sobre a Idade Média.

Haskins mostrou que não era verdadeira a ideia de que os homens da Idade Média desconheciam os clássicos e seus ensinamentos (O Renascimento do século XII, 1927). Gradualmente, tomou forma a ideia de que a filosofia do Renascimento não representava um avanço, mas, em qualquer caso, a implantação do referido (Maritain, Gilson). Alguns autores, mesmo considerando-a como um dia religioso atenuado, diminuíram o contraste entre o passado e o anterior. Assim, ficou claro que era preciso atenuar os limites e a antítese Idade Média-Renascimento ou interpretá-lo, como faz J. Huizinga (1872-1945) em O Outono da Idade Média, ou o declínio da Idade Média.

O Renascimento em Diferentes Países

Outra qualificação importante é considerar dois renascimentos quase simultâneos em ordem cronológica, mas com diferentes manifestações. É agora claro que há diferenças entre o Renascimento italiano do século XV e o primeiro semestre europeu do século XVI.

Enquanto na Itália, desde a antiguidade, o que para eles significou um retorno às tradições nacionais, houve uma rápida mudança de ideias artísticas e intelectuais, não houve um choque profundo com ideias pré-existentes no resto da Europa. As tradições nacionais eram muito diferentes e, portanto, o retorno aos clássicos encontrou muita resistência, aparecendo como a primeira manifestação nacionalista.

O Renascimento norte-alpino, unificado sob a figura influente de Erasmo, foi essencialmente cristão e, de certa forma, contribuiu para o progresso no caminho da reforma. Na Itália, a ascensão do espírito secular e primordial de servidões que representa o ser humano não significou, apenas em casos raros, uma rejeição da fé cristã, dando origem a atitudes um tanto ambíguas e complexas manifestações.

Significados Atuais dos Termos Renascimento e Humanismo

Parece mais apropriado aplicar o termo Renascimento exclusivamente a um período histórico que se estende desde meados do século XV até meados de XVI. Assim, o termo não se limita apenas a amostras brilhantes acadêmicas, literárias e artísticas, mas abrange, como qualquer outro período histórico, muitos aspectos da vida, nem todos coerentes ou igualmente brilhantes.

Em contraste, o termo humanismo é reservado estritamente ao movimento cultural, às ideias centrais, sentimentos e valores estéticos que se manifestam principalmente na Itália e na captura europeia, chegando até aqui, as circunstâncias especiais de interesses sociais e intelectuais, diferentes aspectos.

Grandes Invenções

Apesar da profunda transformação que está ocorrendo na Europa no final do décimo quarto e décimo quinto cedo nunca chegou a profunda revolução intelectual e moral que ponto o Renascimento ea Reforma, se não tivesse contribuído para a invenções importantes em seguida, desenvolver-se. É a história necessária e imediata da Europa moderna, que nasceu:

• Pólvora: modificando as condições políticas e de guerra;
• Bússola: permitindo as grandes descobertas geográficas com suas múltiplas consequências;
• Impressão: espalhando o espírito humano, despertando o amor de produções clássicas e incentivando o livre debate de ideias.

A invenção mais importante da história da cultura moderna foi a da imprensa, o que facilitou a descoberta oportuna de fabricação de papel de trapos. A matéria Escriptoria mais utilizada durante a Idade Média foi o pergaminho, sua preparação longa e escassez e fome, tornou desejável usar bem precioso que muitas vezes apagar textos antigos para escrever novas (palimpsesto), o trabalho pesado da escrita multiplicado pelo maravilhas caligráfico dos funcionários, que dedicou sua vida para adornar seu manuscrito com iluminuras em cores vivas, ricas e complexas ligações broches, jóias virou essas unidades, apenas acessível aos grandes potentados.

Ela foi a primeira aparição do papel barato, fábrica de papel, algodão e, especialmente, papel de trapo, com as cópias que se multiplicaram, porque eles podem vender a preços baixos e despertou o desejo de ler. Precisava de um processo de reprodução rápida diminui ainda mais produção e um tempo de cem vezes, houve uma xilogravura e gravura em placa de madeira, mas era muito lento e trabalhoso processo, tal como exigido por uma folha para cada página. Juan Gensfleisch Gutenberg, nascido em Mainz (1397-1468) e substituir as placas de caracteres móveis, criando a tipografia.

Tarifas foram os primeiros feitos em madeira, mas logo passou, e depois substituí-las com o pensamento de metal. Depois de muitas tentativas, porque o papel de carboneto quebrado e metal soft é gasto em breve, a Gutenberg mesmo veio a descobrir a liga de chumbo, estanho e antimônio a derreter mais tarde serviu na impressão. A invenção se espalham muito rapidamente, apesar da oposição dos copistas natural e bibliotecários, o primeiro livro impresso foi a Bíblia (1445), ea partir desse momento, Gutenberg e seus discípulos se multiplicam a impressão ea publicação de milhares de livros, principalmente mais velhas, despertados por sua perfeição e baixo preço, o desejo de ler entre todas as classes sociais.

Os Descobrimentos Geográficos

Complementando o brilhante despertar espiritual que ocorre na Europa, a popularização da impressão, são realizadas no material uma série de viagens e descobertas, ele tinha que encontrar o meio mais adequado de propagação.

Causas e Antecedentes

Existe desde tempos imemoriais, entre os comerciantes europeus, o forte desejo de encontrar uma maneira rápida de ir para a Índia, de onde veio o marfim preciosos tecidos, perfumes, e, acima de tudo, especiarias (cravo, canela, pimenta, noz moscada, etc ), que constituem elementos essenciais da vida medieval. Todos estes produtos atingiu a Europa através dos árabes, quer por via terrestre através da Ásia até ao Mar Negro, onde os marinheiros genoveses comprados quer pelo Oceano Índico e Mar Vermelho para Alexandria, onde foram adquiridas pelos venezianos . Esses intermediários (árabes, venezianos e genoveses), foram obrigados a pagar caro por seu discurso e chamou a grande riqueza do comércio, enquanto os compradores europeus mais de uma vez sentiu a necessidade de dispensar seus serviços, olhando para o caminho do Índias.

Vários afiada que o desejo causa latente

Em primeiro lugar, a captura de Constantinopla pelos turcos cortar o comércio italiano com o Oriente e forçado não só para encontrar um procedimento para continuar, mas para encontrar uma maneira diferente.

Em segundo lugar, o espírito de cavalaria feudal, que tinha sido dominado pelo despertar da monarquia, eu poderia olhar para uma tomada de aventura distante de sua sede de glória e de ganho de riqueza, enquanto ele não poderia sonhar em seu país.

Houve, finalmente, a Lenda Dourada dos países do Leste, as contas de Marco Polo, viajante veneziano do século XII, que havia viajado a Catai (China) e os Zipangu (Japão), que descrevem maravilhas da riqueza desses países, o país das especiarias, as Molucas, as Índias, todo o Oriente estava aparecendo diante dos olhos dos europeus, especialmente Português e Espanhol, como um país de grande riqueza, onde as pedras e metais preciosos estavam ao alcance do primeiro chegou.

Apesar de muito incentivo, você tem que chegar ao século XV para encontrar pacotes turísticos.

Precisamos primeiro superar as crenças populares que escureceu o horizonte dos marítimos medieval. Os equívocos sobre a forma da Terra, as lendas que cercavam considerada uma zona tórrida intransitáveis ​​ou derramar um vácuo que não pode voltar atrás, rumores de poder misterioso, pedras ímã, monstros e sereias, etc ., etc, a maioria não tinham a intenção de incentivar os navegadores.

Temos de esperar para saber e espalhar a bússola.

Devemos deixar convencidos da esfericidade da Terra e da possibilidade de ir ao redor.

Temos de aperfeiçoar o trabalho astronômico e cartográficos.

Já para modificar os navios, substituindo a caravela galera pesada rápida.

Assim, em uma atmosfera de curiosidade, entusiasmo e coragem, ser verificada viagens teve de triplicar o tamanho do mundo conhecido.

Descobrimentos Portugueses

Portugal terminou em breve e procurou sua reconquista do norte da África e as viagens atlânticas de uma política expansionista, as descobertas Português foram motivadas pelo desejo de continuar a luta contra os infiéis e encontrar uma rota marítima direta para os países da Leste da Ásia. O príncipe Henrique, o Navegador com sede em Sagres, Perto do Cabo San Vicente, uma base para explorações em que foram experimentados todos os avanços técnicos e científicos da época, até sua morte (1460) não deixou de enviar expedições ao longo da costa oeste da África, mais tarde Em 1486, Bartolomeu Dias contornou a extremidade sul do continente (Cabo da Boa Esperança), e deixou Portugal em 1497 uma expedição comandada por Basco Gama, depois de dois anos, chegou a Calicut e Goa, na Índia. Logo depois, em 1500, Alvarez Cabral varrido por uma tempestade, de acordo com a versão oficial, atingiu a costa do Brasil.

O Império Português foi muito extensa, mas estava limitada às zonas costeiras dos continentes, a fim de estabelecer contactos de negócios. Da Índia passou mais ao leste, na Indonésia, sul da China (Macau), nas Molucas ... Lisboa tornou-se um importante centro comercial. As descobertas dos yvictorias Português inspirou o grande poeta Camões Português nacionais poema épico Os Lusíadas.

A Descoberta da América

O protagonista principal na época dos Descobrimentos era um marinheiro genovês, Cristóvão Colombo, cujas origens estão envoltas em trevas. Vivendo em Portugal, algumas leituras fez conceber a idéia de alcançar o Extremo Oriente navegando para o ocidente.

Não encontraram suporte para o seu projecto em Portugal, porque toda a política era dirigida a procurar o caminho ao longo do continente Africano, pois pensava-se, com razão, que os dados estavam errados de Colombo e da esfera terrestre era dimensões superiores. Esta falha descobriu que passar para Castela, onde os peritos encontraram os mesmos problemas técnicos, mas onde a confiança da rainha e, então, ajudar o perito dos marinheiros fizeram a viagem Huelva possível, que foi coroada de êxito em 12 outubro 1492.

Colombo acreditou ter chegado ilhas localizadas a uma curta distância da costa oriental da Ásia. Ele ignorou a existência de um continente separando os oceanos Pacífico e Atlântico acreditavam que quanto menor o tamanho da Terra, no entanto, este duplo erro nasceu a maior descoberta de todos os tempos.

Se o reinado de Fernando e Isabel foi marcado pelo grande feito da descoberta da América, de seu neto, Carlos I (1516-1556), reuniu-se a grande expansão do império espanhol no Novo Mundo. Um punhado de bravos partiu para a conquista do vasto continente que existiu após as primeiras terras descobertas. Essa conquista fez uma série de características gerais entre os quais podem ser mencionadas:

• Pouca a intervenção directa do exército real espanhol monarquia raramente enviou para a América.
• A conquista foi realizada por pequenos grupos de homens com menos de alta energia, os líderes, que já tinha assinado capitulações à monarquia em que autoriza a emissão e foram nomeados para posições de destaque.
• Os conquistadores tiveram que lidar com pessoas de diversas faixas culturalmente itinerante em algumas regiões, os impérios poderosos e populosos outros.
• O ambiente no qual eles tiveram de enfrentar foi o mais frequentemente completamente hostil.
• Às vezes, o espanhol aproveitou-se das rivalidades entre os índios. Aprenderam também a vantagem da surpresa e do medo que os nativos representavam a emergência de homens diferentes deles. O mesmo ocorreu com o uso de armas de fogo e cavalos, que eram desconhecidos na América.
• Não poderia escapar a conquista inevitável de violência e crueldade, típico de homens rudes, usado para resolver os seus problemas sem qualquer respeito pela vida humana.
• Não foi só a sede de riquezas que se mudou para os conquistadores, o desejo de glória e aventura, o desejo de estender o nome da sua pátria e da fé em Cristo são alguns de seus telefones.

Após a conquista do território americano, a empresa espanhola passou a integrar a civilização européia aos povos indígenas que viviam em um grande atraso cultural. Espanha transplantadas para a população do novo mundo e as suas instituições culturais com um humano e cristão que não está nas empresas coloniais de outras nações. Essas terras foram consideradas como uma extensão da Espanha, ea realidade esplêndida da América espanhola é a melhor defesa do trabalho que foi realizado lá.

Nosso trabalho não foi apenas de exploração, mas também das pessoas, porque desde o início ele foi para a Índia uma massa crítica de espanhol, que, em parte, mantida formam o branco puro, formando os crioulos, ou os brancos nascidos na América, mas uma proporção maior, foram fundidas com indígenas, dando origem a mestiços, de sangue misto, que agora formam a maioria da população em muitas nações do Novo Mundo.

Os índios foram obrigados a trabalhar em grandes propriedades agrícolas e de minas, em princípio, em muitos casos, eram cruéis, mas logo surgiram entre os próprios espanhóis ardentes defensores, o mais famoso de todos eles é Fray Bartolomé de las Casas . A preocupação dos governos espanhol para proteger o abuso de indivíduos indígenas é revelada em muitas das leis muito humanas decretadas desde o início.

Implicações dos Achados

As descobertas feitas pelos habitantes do Velho Mundo teve implicações importantes para a humanidade:

Em primeiro lugar, para além da extensão do mundo conhecido, então, em um aumento do conhecimento científico notável em diversos materiais, de modo a Marinha e Ciências Naturais, para citar dois exemplos.

Sobre o comércio teve um grande desenvolvimento e mudou-se o comércio marítimo principais rotas do Mediterrâneo para o Oceano Atlântico, o que resultou no enriquecimento de um número de cidades que foram estabelecidas em novos centros comerciais.

O vasto influxo de metais preciosos das minas americanas remediados escassez de moeda dc existia na Europa, impulsionou o desenvolvimento econômico e causando um aumento geral dos preços, que teve grandes repercussões sociais e políticas.

América também foi afetada e, em grande medida, à nova situação. Aqui estão algumas das principais conseqüências para as Américas:

• Incorporação de grandes partes da América para a civilização ocidental. Deste modo especial influenciado a difusão do cristianismo, a criação de universidades, impressão, etc
• Vindo para a América a partir de plantas e animais até então desconhecido e que mudou a vida de muitas regiões, a agricultura (trigo, uvas, azeitonas, arroz, eqüinos, suínos, ovinos, ...). Houve também um empréstimo a este respeito, pelo contrário, isto é, da América à Europa (batatas, tomates, pimentas, milho, rapé ...).
• Indígenas declínio populacional devido às guerras, epidemias e ao excesso de trabalho que foi apresentado em alguns lugares.
• Chegada no continente de um grande número de escravos negros.
• Surgimento de uma nova classe de casamentos mistos entre os povos indígenas e muitos colonos.

Transformações Econômicas

O Renascimento foi uma grande expansão para a Europa, acompanhado por mudanças sociais significativas. Na segunda metade do século XVI, as lutas decorrentes de questões religiosas nuvem no horizonte, anunciando a depressão do século XVII.

Expansão Demográfica

Depois da queda causada pela epidemia terrível do século XIV e início do XV população européia começou a crescer vigorosamente. Para lidar com o aumento da população trouxe novas terras de cultivo e procurou aumentar a produtividade da cultura. Mas a técnica ainda era pobre, transporte deficiente, caro e pobres métodos de armazenamento. Uma colheita tempos de falha de fome seguida, acompanhado por epidemias. No entanto, a população da Europa Ocidental tornou-se mais na Renascença que em qualquer período anterior de sua história.

No final do século XVI, a França foi o país mais populoso: cerca de 16 milhões de habitantes, foi seguido por Itália e Alemanha. A Espanha foi quase oito milhões, Inglaterra e Portugal, um cinco. Estes números parecem muito pequeno agora, mas esteja ciente de que com os métodos então conhecido não poderia alimentar mais pessoas. As cidades também foram muito inferiores aos atuais. Só em Londres, Paris e Nápoles passou de 200.000. Sevilla, então a maior cidade espanhola, o Barcelona tinha 120.000 habitantes e cerca de 50.000.

O parto foi muito forte, muitos casamentos eram oito ou mais filhos, mas a metade morrem antes da idade de dez anos. Esta grande mortalidade de epidemias e causou a taxa de crescimento populacional foi lento, embora maior do que em séculos anteriores.

A Expansão Econômica

O aumento da população não teria sido possível sem um aumento paralelo na produção. Nesta expansão econômica envolvidos vários fatores, alguns materiais e outros problemas psicológicos.

Entre os materiais devem ter estímulo a primeira das grandes navegações e descobertas, novos produtos e, sobretudo, grandes quantidades de ouro e prata, que entrou em solo americano.

A produção de metais preciosos na Europa foi o dinheiro de papel pequeno, e não havia falta de meios de pagamento foi um travão ao desenvolvimento económico. No início do século XVI começaram a chegar ao ouro depois de bater a prata do Peru e do México. Estes tesouros vieram para a Espanha e foi cunhado em Sevilha, mas a maioria acabou, e para pagamento de bens estrangeiros, e para financiar as guerras dos reis da Casa de Áustria.

Esta injecção de moedas foi um enorme estímulo econômico intensificou a produção industrial e do comércio transatlântico. Ele também produziu um aumento dos preços, um fenômeno que surpreendeu seus contemporâneos, não é usado, como nós, em inflação permanente. Este efeito foi notado mais cedo e mais fortemente na Espanha, que se tornou o país mais caro na Europa. Muitos estrangeiros vieram a ele, atraídos pelos altos salários. Alguns definitivamente resolvida, outros retornam para sua terra com as suas poupanças. O custo de vida também pediu que os produtos da indústria espanhola, que não poderia suportar a concorrência de estrangeiros.

Juntamente com o aumento da população e da moeda circulante envolvido nos fatores de expansão da economia psicológica.

O espírito do Renascimento era propício para a aventura, individualismo, o desejo de luxo e de enriquecimento. indivíduos notáveis ​​vieram de empresários e banqueiros, como os Médici e Espinola na Itália, o Fugger e Welser na Alemanha. Havia também os fatores religiosos, enquanto a Igreja Católica desaprovado os juros de empréstimo e outras práticas que pareciam capitalistas usurários, os judeus, muitos na Holanda, e calvinistas são facilmente adaptado às novas tecnologias e os capitalistas comerciais. O Banco nasceu na Itália, mas mais fortemente desenvolvidos em países protestantes.

A doutrina econômica dominante foi o mercantilismo, que defendia uma liderada economia estadual, com o desenvolvimento industrial forte e de apoio à exportação para um superávit comercial e acumular um superávit de ouro e prata.

Aspectos Sociais

sociedade renascentista permaneceu hierárquica, como a Idade Média, mas as novas circunstâncias económicas levaram a mudanças profundas nas nações ocidentais. Na economia do Leste Europeu manteve sociedade agrária e tradicional. Em contraste, no Ocidente, as antigas categorias sociais baseadas em valores espirituais e familiares entraram em conflito com as novas categorias criadas para o dinheiro.

As soluções para esse conflito foram vários, dependendo do país. No comercial repúblicas italianas (Veneza, Gênova, Florença) e da antiga nobreza pertenciam à grandes famílias de comerciantes e financistas que formou a oligarquia dominante. Nos Países Baixos, Inglaterra e Alemanha, a nobreza de sangue coexistiu com o negócio tradicional da burguesia. Na França, muitos funcionários compraram burguesa, especialmente no Judiciário, e formaram uma nobreza do vestido que não seja a nobreza da espada, embora as ligações

casamento entre eles eram freqüentes. Em Espanha, a maioria da burguesia tentou esquecer a origem de sua fortuna obteve um título de nobreza ou realeza.

Pessoas que vivem com rendimentos fixos, como aconteceu com os funcionários, acionistas e outros membros da classe média, foram afetados pelo aumento dos preços, mas não os nobres que percebiam as rendas de suas terras em espécie, ou o Clero, que nos países católicos percebida dízimos e primícias dos produtos da terra e continuou a receber doações dos fiéis. Nos países protestantes grande parte da propriedade da igreja estavam nas mãos dos reis e príncipes.

Artesãos ainda agrupados em classes, na Idade Média, muitos não-sindicalizados ocupações foram também leis e guildas formadas que atendem mais de fins piedosos, os hospitais mantidos e outras instituições de previdência social.

Junto com a embarcação começou a surgir uma verdadeira indústria do tipo pré-capitalista, em que centenas de trabalhadores foram empregados em grandes oficinas, ou eram trabalhadores domésticos contratados por um empregador. Esta concentração industrial era comum nas indústrias têxteis. Realizado grande desenvolvimento da lã na Inglaterra e Flandres, que comeu lã espanhola, e de seda em Florença, Lyon, Toledo, Granada, Sevilha e Valência.

Os camponeses formavam a maioria da população. Sua situação era muito variado, os grandes latifundiários têm se beneficiado da alta dos preços. Os lojistas estavam muito insatisfeitos e os colonos contra os donos e senhores que eles explorados. Houve revoltas sangrentas, por vezes recorrendo a motivos políticos (Castilla) ou pretextos religiosos (revolta dos camponeses da Alemanha). Em nenhum dos casos foram bem sucedidos e sua condição piorou ainda mais.

Havia também os estratos sociais cujo estatuto jurídico foi menor: os escravos negros e muçulmanos em Portugal e Espanha, os judeus na Itália e na Alemanha, Espanha mourisca, e um número considerável de vadios e mendigos. Forças da Ordem Pública eram escassos e, embora as punições eram crimes hediondos abundam todos os tipos.

A Desagregação da Cristandade Ocidental

Esclarecimento Conceitual: Reforma Católica, Reforma Protestante e da Contra-Reforma

ChamadaDo século XVI Reforma Protestante pode ser incluído no movimento geral de reforma que está se formando no seio da Igreja desde o século XV precoce (Reforma Católica), representando a ala, ao invés de promover uma renovação da vida eclesial, eventualmente segregado da Igreja Católica Romana uma parte da cristandade.

O Contador termo pode ser aplicado para a reforma católica uma vez ficou na frente da Reforma Protestante. O fenômeno tem duas vertentes: uma revitalização interna, reforma-se e reação ofensiva e defensiva de outros contra o protestantismo.

Raízes Históricas da Reforma Protestante

ordens de García Villoslada a seguir podem ser diferentes circunstâncias: as raízes da moral e eclesiástica, teológica, espiritual e religiosa e, finalmente, político, social e psicológico, mas hoje, parece indiscutível que as causas da Reforma Luterana foi de natureza religiosa que Isso não significa que não houve outros, os hóspedes do alternativo, que contribuíram para a divisão muito mais amplo dimensões religiosas e aspectos que vão além do puramente teológicas e eclesiásticas.

Raízes da Moral e Eclesiástico

Enfraquecimento da autoridade pontifícia

É evidente que o declínio do prestígio religioso do Papa não pode fazer-se um fenômeno como o protestantismo, mas serviu para facilitar a sua aparência de diversas formas. Em qualquer instituição social, onde a autoridade é menor, a revolução é possível. Sem dúvida, o declínio do papado, com o crescente declínio de seu prestígio e autoridade espiritual, contribuiu para a metade de que a Europa cristã (a criação, em grande parte, as batatas) iria começar a afrouxar seus laços com a alienar completamente.

O nacionalismo, anti-romana

nacionalismo germânico, o anti-romana imbuídos com a paixão, a influência positiva, especialmente desde 1519, a revolução luterana. "A oposição entre os antigos romanos e germânicos caráter" (G. Ritter) mudou-se para a esfera religiosa, quebrando a união entre romanos e germânicos que deram origem à grande cultura e civilização dos romano-germânica da Idade Média. compatriotas Lutero nutria ressentimento, desconfiança, amargura e má vontade contra a Roma e ao Papa.

As queixas ou encargos que causaram a queixas da nação alemã contra a Roma, tem um nome bem conhecido na história Nationis Gravamina Germanicae, petições de reclamações, que misturados abusos reais ordem disciplinar com outros agentes económicos, foram odioso para a cúria papal e disfarçar os seus próprios interesses, preconceitos e vazão às suas queixas contra germânicos perto de Roma.

O papel dos escândalos e abusos

Protestantes e católicos costumava repetir que uma das principais causas do luteranismo tinha sido os escândalos do clero e dos abusos disciplinares e administrativos da cúria romana. Protestantes fundamentado assim: ela era tão profunda decadência moral da Igreja, que a consciência cristã de certos eleitos e não podia suportá-lo era necessário levantar-se contra a situação. Essa concepção de história pode considerar insustentável: as pessoas profundamente religiosas que seguiam Lutero fez em reação ao abuso do clero, mas a simpatia íntima com os dogmas Luterana.

Muito menos se pode considerar que, tendo feito a heresia de Lutero ao público durante a pregação de indulgências, foi apenas um protesto contra os abusos cometidos nessa área. Quando publicou suas 95 Teses reformadorE há vários anos que a sua mente estava impregnada com uma teologia ortodoxa, que ele estava a conduzir a rebelião, não o espetáculo de abuso. O que ele propôs a Reforma luterana não foi uma reforma moral e disciplina, mas uma transformação substancial da Igreja de Cristo.

Quer isto dizer que nada influenciou a corrupção e os abusos na Reforma? Algo influenciado, certamente, na sua rápida propagação, porque muitos que não poderia sofrer a lei do celibato jejum e abstinência, a confissão sacramental, passou para o protestantismo e também serviu como pretexto para o ataque inovador da Igreja Romana e apresentou-os como os reformadores único e verdadeiro.

raízes Teológico

Declínio da Teologia

Após a idade de ouro de Santo Tomás e São Boaventura é do século XIV de fermentação shredder enorme, ativado por pensadores negrito notadamente Guilherme de Ockham. Humanistas direcionar seus ataques contra os escolásticos, desconsiderando sua forma externa e método, mas Lutero vai muito além, ignorando todos os teólogos medievais, com São Tomás na liderança, e rejeitando as suas doutrinas como falsas percepções, sustentada pela filosofia o grande pagão Aristóteles, não o Evangelho de Cristo.

heterodoxas Ambiente

Se na ortodoxia atual guerra tornou-se antagônico contribuíram com seus conflitos e suas formas decadentes para aumentar o "apagão teológico" que prevaleceu nos dois séculos antes de Trento no domínio da enxameação bugs heterodoxia radical de alguma forma, preparou o caminho para o século XVI: referimo-nos em particular às de Wyclif e Huss, sem descurar outras teorias mais extravagantes e até mesmo perigoso.

Nenhum deles exercido influência direta sobre Lutero, mas criou um ambiente em várias universidades não-ortodoxo, com heresias como as que surgiram mais tarde e, especialmente, o desprezo eclesiástica.

Influência do OCCAM Lutero

ensinamentos de Occam, que não são muito arrumado em seus livros e ele morreu muito jovem, seria um enorme significado:

• A alegação de que o homem não é dada a importância da aquisição de mérito, porque entre os últimos, Deus e sua criação, há uma lacuna impossível de ser superada.
• Pela mesma razão foi dada nenhuma razão para saber com certeza suficiente, além dos sentidos, porque lhe faltam os meios para descobrir os princípios gerais.
• Sociedades, incluindo a Igreja, que poderia ser considerado como algo diferente do que a soma dos indivíduos ou dos fiéis.

A segunda geração de discípulos de Ockham, que viveu na segunda metade do século XIV, e defendeu o acesso leigos simples para a interpretação da Escritura, sem ter que se submeter ao Magistério da Igreja, e que o Conselho, como representante foi superior ao Papa.

Com a eclosão do Grande Cisma do Ocidente, em 1378, pela Universidade de Paris foi dividida em dois campos e professores Occamists que se recusou a aceitar Clemente VII, Papa de Avignon, a esquerda e foram aprovados por Urbano VI para formar novos Estudos Gerais em outros países. Então veio a Universidade de Wittenberg, onde Lutero ensinou forma e um século depois.

Aceito nominalismo protestantismo e voluntarismo muito além do que eles admitiram mestres do século XIV. Martin Lutero fez grandes esforços para superar as contradições do nominalismo, mas sem abandonar o pessimismo radical a respeito do homem que negou o livre arbít

rio ea capacidade racional de saber com certeza. A causa fundamental do conflito entre Erasmo e Lutero, que é como o sinal da divisão irreparável, é precisamente aí.

Significado da Reforma Protestante

Seu iniciador foi o agostiniano Martinho Lutero, e seu grande teórico e sistematização, Philip Melanchthon. Segundo os protestantes, a única coisa que realmente vem de Deus é a Sagrada Escritura, para ser livremente interpretado pelo crente é levado sem nenhuma interpretação. Christian é apenas religiosa, dizem eles, a relação da alma com Deus, recebendo a palavra de Deus é isso.

As conseqüências desse confinamento da religião na privacidade do subjetivo, eram imensas: a vida de cultura e política estavam divorciados do âmbito religioso para ser feito fora do subjetivo: a liberdade de pensamento e da secularização do Estado não bem cimentada pelo protestantismo. Religião não seria uma ligação ou união de homens e nações que se tornar uma questão puramente individual não pode ser construída ou imposta, e como princípio orientador da cultura ou da vida comum dos homens.

Reforma católica e contra-

Já vimos, ao lidar com as causas da Reforma Protestante, que existiam dentro da Igreja Católica irregularidades e defeitos suficientes para justificar uma latência de descontentamento, por conseguinte, seus próprios nasceram dentro dos primeiros trabalhos de restauração e reforma . Falha nesse período a organização de uma reforma sistemática e abrangente católica, mas não sem tentar fazê-lo em um mais restrito e pessoal. Inclua o caso do trabalho realizado na Espanha pela igreja ilustres como Talavera e Cardeal Cisneros Mendoza, que, sempre com o apoio do monarca, chegou na reforma do clero regular e secular para ser purificado para estado e condição, que tinham raízes pequenas que nosso país foi a doutrina protestante e influência no Concílio de Trento foi o clero espanhol.

O principal instrumento da verdadeira Reforma Católica foi o Concílio de Trento que se desenvolve em três fases:

Primeira fase (diciembre-1545/septiembre-1549)

Segunda fase (mayo-1551/abril-1552)

Terceira fase (enero-1562/diciembre-1563)

Entre os transtornos causados ​​por conflitos políticos e religiosos na Europa, a Igreja fez um formidável esforço para salvar a imagem do homem "novo" e convidar todos os europeus a defender. Este esforço é chamado de Trento, onde os protestantes e não viria. Em suas três etapas, o Conselho estava defendendo as três bases mais sólidas sobre as quais a dignidade humana pode ser construída.

Primeiro ele disse que a natureza humana é capaz de obter mérito e para fazer trabalhos de criação para além dos estreitos limites do mundo, por isso, negou que a fé sem obras seriam suficientes e convidou-os a operar sobre o mundo.

Em seguida, ele defendeu a presença real de Cristo na Eucaristia, o que significou o estabelecimento de uma comunicação substancial e permanente entre imanência e transcendência, portanto, também extraído após a recuperação dos pecadores e que não há qualquer posição moral pode ser considerada irreversível.

Finalmente, defendeu a capacidade da razão para iluminar até mesmo as verdades da fé.

Em segundo lugar, foram ferramentas efetivas para a reforma católica novas ordens religiosas. Características deste momento são as congregações de clérigos regulares que não praticam as tradições monásticas como incompatíveis com a cura de almas, mas escolher a vida religiosa como um meio de garantir a maior perfeição e uma maior eficácia no ministério. Primeiro de tudo deve ser considerado oCompanhia de Jesus, fundada por Santo Inácio de Loyola.

Estes esforços pela Igreja Católica, resultaram em uma reforma completa:

• Por um lado, operava a Reforma verdade. Embora o custo da perda de grandes áreas por causa das heresias e rebeliões protestantes, teve o efeito excelente de regenerar a Igreja e diz a força perdida, fazê-lo vencer depois de uma boa parte dos territórios perdido, e colocá-lo em conjunto para a luta futura.
• Além disso, expandiu seus domínios nas missões. Com a força que ele anunciou as reformas realizadas e novos instrumentos que tinha dentro da Igreja, foi feito um progresso extraordinário em missões no exterior, que excede todo o o que foi feito até agora e foi uma overabundant contra as perdas na Europa.

Cf. Villoslada García, Ricardo, as raízes históricas do luteranismo, BAC, Madri, 1976, 47-245.

Em espanhol, queixas ou assédio.