Revolução Científica: Galileu e Newton

Ciência Medieval vs. Ciência Moderna

Ciência Medieval: Aristóteles, Cosmos Fechado, Geocentrismo, Religião, Autoridade Qualitativa.

Ciência Moderna: Copérnico, Universidade Aberta, Heliocentrismo, Ciência, Quantidade, Observações, Mecanicismo.

A Revolução Científica

Falar de "Revolução Científica" é falar de Galileu e Newton.

O termo "Revolução Científica" pode ser considerado definitivamente enraizado na historiografia moderna a partir de 1954. Refere-se a um período fascinante da ciência que se estende desde a primeira metade do século XVI até ao século XVII, onde podemos falar de revolução na física e astronomia. Deve estender-se até ao século XVIII, pois a química, a biologia e a geologia tiveram a sua própria revolução um pouco mais tarde.

O Papel de Galileu e Newton

Muitos historiadores da ciência insistem em destacar o papel importante de Galileu Galilei, que desferiu um golpe numa tradição de mais de 2000 anos, baseada na autoridade de Aristóteles. No entanto, Isaac Newton completou o trabalho científico do italiano e concluiu o que ele iniciou em mecânica, ou seja, estabelecendo um novo mundo de leis universais que o regem, fazendo uma grande sistematização dos princípios fundamentais que levaram ao colapso dual da física aristotélica.

Método Científico

Por outro lado, se Galileu desenvolveu um método de pesquisa frutífera, conhecido como o método experimental de Galileu, Newton concebeu o método Causa vera, envolvendo um avanço significativo em termos de metodologia. O método de Newton não só corrigiu algumas das deficiências do método de Galileu, mas também filtrou com grande sucesso em campos relacionados, como a geologia e a biologia, tornando-se o conceito de seleção natural inspirada remotamente de Charles Darwin.

Mecânica de Galileu: O Fim da Autoridade de Aristóteles

Historiadores da ciência dizem que Galileu foi o primeiro a estudar a mecânica livre de pressupostos e totalmente fora dos regimes aristotélicos.

A Visão de Aristóteles sobre o Movimento

Aristóteles abordou o problema do movimento (ou mudança) de uma forma qualitativa. Para compreender essa afirmação, é preciso lembrar que ele desenvolveu uma ontologia dual, onde a região supralunar e a região terrestre, constituídas por elementos diferentes, são regidas por leis físicas. Assim, a região supralunar seria o quinto elemento, o éter, onde há imutabilidade.

E a região terrestre, onde haveria um sujeito universal, ou matéria-prima, capaz de adotar diferentes formas em que conhecemos as coisas que nos rodeiam, pois essas formas podem mudar de mero poder a atualizar através da intervenção de quatro qualidades básicas: frio, quente, seco e molhado. Esta região terrestre, diferentemente da região supralunar, estaria sujeita a contínuas mudanças, transformações de movimento, onde as formas (potencial) que constituem a matéria (atualizações).

Tipos de Movimento Segundo Aristóteles

O "termo" movimento para Aristóteles significa mudança, transformação. Aristóteles distingue dois tipos de movimento:

• Movimento violento: é o movimento que força o corpo a sair do seu lugar natural, ou a mover-se em qualquer direção que não seja vertical e de um modo que não conduz ao seu lugar natural. Precisa de um motor (causas externas), que está em contato permanente com o móvel enquanto estiver em movimento e, uma vez que perde o contato, o móvel estará em movimento.
• Movimento natural: é a tendência de todos os corpos para ocupar o seu lugar natural e é identificado com a queda dos corpos.

A Refutação de Galileu e a Lei da Queda dos Corpos

Galileu refutou a explicação na manifestação teatral ou representação da Torre de Pisa e, finalmente, condenou a lei da queda dos corpos. A alternativa de Galileu era usar o princípio da hidrostática de Arquimedes como um modelo de como combinar fatores de movimento dinâmico. A conclusão final foi que os corpos homogéneos caem na mesma velocidade, pois as diferenças de gravidade, que são como os volumes, são compensadas pela força em estrita relação com os volumes. Assim, neste quadro teórico apresentado nos Discorsi de Galileu, os fundamentos da nova mecânica:

Questiona a explicação aristotélica da queda livre dos corpos e apresenta a lei da queda livre, a primeira lei da física clássica. Mas, para saber por que os corpos caem, teríamos que esperar por Newton. Nesta lei, encontramos razões para considerar Galileu o pai da ciência clássica:

• Pela primeira vez, o movimento é o resultado de uma força que está totalmente imersa no móvel. Este movimento não requer mais um motivo para mantê-lo, mas continua a ser autoevidente e pode continuar indefinidamente no espaço geometrizado de Galileu. Este é o caminho para o princípio da inércia, mas ainda estamos longe disso.
• "A velocidade de um corpo em queda livre, a partir do repouso, não é uniforme, mas continuamente acelerada e está sujeita à lei dos números. E a velocidade aumenta com o tempo e não com a distância."