Santo Agostinho: Fé, Razão e a Busca pela Felicidade em Deus

Ação e Felicidade em Deus

Ação. Deus é o objeto da felicidade humana. O homem busca a felicidade, mas não a encontra em si mesmo. É necessário transcender-se no campo do amor, pois somente Deus é o objeto capaz de satisfazer plenamente o ser humano como um ser livre. O homem pode escolher bens mutáveis como objetivo de vida, em vez de aderir ao bem imutável, que é Deus. Embora Deus seja o objeto real da felicidade, a escolha humana é livre e resulta de uma decisão pessoal, pela qual cada um é totalmente responsável.

O Problema do Mal

O problema do mal. Santo Agostinho, confrontado com o problema da origem do mal, questiona se Deus é responsável pela existência do mal no mundo. Ele propõe uma solução baseada na filosofia de Plotino: o mal não é algo positivo, mas uma privação, uma ausência de ser. Portanto, não pode ter origem em Deus. O mal e o bem originam-se na vontade livre dos seres humanos. Deus, em Sua infinita bondade, pode extrair o bem mesmo do mal.

O Problema do Homem

O problema do homem. Para Agostinho, a concepção é dualista: corpo e alma são inseparáveis, mas funcionalmente distintos. A alma é uma substância autossuficiente, reflexo da eternidade, da Verdade e do Amor, e possui três faculdades: memória, inteligência e vontade. Os males do mundo, como ódio, egoísmo e crime, surgem quando o homem se afasta de Deus. A natureza humana é receptiva à ação divina, manifestada na unidade interior e no desejo de regeneração.

O Problema de Deus

O problema de Deus. Deus é central na filosofia de Santo Agostinho. O principal argumento para a existência de Deus é a presença de verdades universais e imutáveis no homem, como a aspiração à verdade e à felicidade, os princípios da razão e as ideias de justiça. Essas verdades eternas e necessárias apontam para Deus. As ideias exemplares residem na inteligência divina e manifestam-se no tempo segundo os desígnios de Deus. Os seres carregam em si as razões seminais, sementes que originam todas as coisas, refletindo as ideias divinas.

Conhecimento

Conhecimento. Além do conhecimento sensível, existe o conhecimento intelectual, que busca ideias de validade universal. A alma, ao voltar-se para si, descobre verdades eternas e imutáveis, fundamentadas em Deus. O conhecimento superior é o conhecimento de Deus, que satisfaz o desejo de verdade e felicidade. A iluminação divina é necessária para o verdadeiro conhecimento, num processo que envolve a separação do mundo material, a introspecção e o salto para o transcendente.