Sociologia da Desigualdade: Gênero, Etnia, Educação e Trabalho

Módulo 2: Aproximação à Microssociologia e Macrossociologia

1. Sociologia, Gênero e Etnia

Havia um claro resultado de políticas de igualdade desiguais que foram julgadas em relação à classe, etnia e gênero, no que diz respeito à educação.

1.1. Classe, Gênero e Etnia: Uma História de Desigualdades e Exclusões Sociais

No sistema educacional, especialmente os estudantes, deram muitos passos à frente, mas também é verdade que a cultura do papel funcional de gênero na sociedade ainda é muito presente. Distinções explícitas são muitas vezes praticamente inexistentes nas escolas, mas há uma área onde as diferenças ainda são explícitas, que faz referência a questões que mantêm um relacionamento com o corpo, como os esportes infantis.

A sociedade da mídia não ajuda em nada a superar esta situação, uma vez que o papel das mulheres mudou bastante superficialmente, especialmente na publicidade. Eles fazem uma jogada de marketing e não um elemento para superar as diferenças. Ocupações como:

• Farmacêutica
• Telefonista
• Diarista
• Empregada doméstica
• Freira
• Prostituta

são os temas atribuídos às mulheres para que exerçam a sua função social. Mas ainda é uma forma de justificar as ocupações mais valorizadas pelos homens. É a realização generalizada de que a docência é uma profissão feminina.

A propaganda oficial nos faz ver que as medidas tomadas são muito longas e que um processo de mudança rumo à igualdade está em curso. Mas a discriminação de classe, gênero e etnia persistem. Aqui nós consideramos isso como um elemento de estratificação social no sentido de que tanto a classe social, como a discriminação de gênero e a exclusão da minoria ou grupo étnico, são o resultado da hierarquia social e causam uma situação de desigualdade na educação, pelo menos em um desses aspectos. Uma questão que é o resultado da desigualdade social na educação dificilmente pode ser corrigida.

Embora a escola seja muitas vezes apresentada como uma instituição não-discriminatória, a Sociologia, pelo contrário, apresenta a escola como uma instituição que reproduz ou reflete divisões sociais existentes, e é um mecanismo que ajuda a reproduzir a mudança social global. A escola atual é um modelo projetado para as classes e grupos sociais mais favorecidos. Mas a escola é a instituição que tem dado passos no sentido da não-discriminação das mulheres.

A sociedade patriarcal é fundada sobre a divisão sexual do trabalho: as mulheres assumem as tarefas domésticas e o cuidado das crianças, enquanto os homens fazem o trabalho produtivo. Nesta divisão sexual do trabalho, a mão da mulher é considerada preenchida se exercer uma função de serviço aos outros. A mulher sofre discriminação, ganha salários mais baixos, tem menos oportunidades e foi confinada a ocupar locais muitas vezes oferecidos como um complemento para a sua economia doméstica, mesmo a tempo parcial.

2. Sociologia da Infância, Adolescência e Juventude

Não podemos falar de uma única infância, adolescência e juventude, porque isso depende de sua localização em toda a sociedade, como classe, gênero e etnia, por exemplo. Agora, o bem-estar da sociedade é o fato de que a sua socialização foi a institucionalização de um ponto de vista formal, fora da família, porque esta não pode satisfazer as exigências da vida cotidiana.

Crianças, adolescentes e jovens estão passando por um processo de maturação social, mas ao mesmo tempo que sofrem destas fases são considerados imaturos, e os seus valores são instrumentalizados e, portanto, são objetos de comercialização. Uma dessas sensibilidades é utilizada para a inocência das crianças, a insatisfação, o desejo de afirmação dos adolescentes, o dinamismo crescente e o corpo jovem. O conflito migrou do estudante universitário para as escolas. Uma das causas deste conflito pode ser a deterioração das escolas públicas, mas também pode afetar o descontentamento do adolescente, porque a perspectiva de mudança não é tão otimista quanto era antes, em que a perspectiva de competitividade é muito acentuada, e o ambiente familiar também está mudando. Há mais instabilidade.

2.1. Características da Proteção de Crianças e Adolescentes na Sociedade do Bem-Estar

Na sociedade moderna, os abusos de autoridade unem a empresa e, muitas vezes, percebemos que no mundo de hoje, algumas seções de crianças estão desprotegidas. No Norte há casos em que os direitos das crianças são violados, com uma moral muito hipócrita de certos poderes. Enfim, os maiores beneficiados da exploração de crianças e mulheres no Sul são as grandes potências de países do Norte e desenvolvidos.

Crianças, adolescentes e jovens são o primeiro item de consumo no Estado-providência e na sociedade do bem-estar, são a justificação para o investimento em capital humano e da cultura do capitalismo moderno, incluindo o entretenimento, e causam uma situação totalmente clara quanto ao seu desenvolvimento como indivíduos e para outros tipos de negócios que estão neles. A criança deve ter as ferramentas sociais e psicológicas para se emancipar, feito por ela mesma e não cair em um individualismo egoísta e não solidário.

O progresso nos obriga a considerar novas dependências: os pais devem entregar as crianças nas mãos de especialistas e técnicos, seja na saúde física ou mental, ou na educação. A criança vive em um mundo urbano que não tem qualidade de vida. Um mundo difícil de viver, onde o espaço está deteriorado. A criança vive em um mundo moderno, artificial e não é muito motivante para uma vida mais natural e humana.

Em termos de socialização, há uma mistura de agressão e proteção, até mesmo no jogo, onde a artificialidade é patente. Isso gera a absoluta necessidade de incorporar um tipo de educação informal à educação formal, onde as crianças estão imersas em uma grande quantidade de atividades extracurriculares, diferenciadas por sexo e onde se deteta um aspeto machista da socialização atual. Ocorrem na infância necessidades e interesses que mudam, a necessidade de formar grupos para reafirmar-se como pessoas, para chamar a atenção... Durante este período já têm muita informação que era anteriormente impensável que tivessem, como é a informação sobre a sexualidade, a influência da TV, etc. Mas essa ansiedade e a necessidade de saber como sair disso.

O ambiente atual, com a extensão da adolescência e a permanência em casa, e com a perspetiva de que poderíamos encontrar trabalho na mesma casa, fez com que a visão dos adolescentes evoluísse.

2.2. Juventude, Educação e Modernidade: Problemas de Integração Social e Características Socioculturais

Suspeitamos de manipulação, não apenas dos valores da juventude, mas da própria juventude. A juventude é muitas vezes tratada como um problema social, propensa ao desvio social, aos criminosos, aos desajustes. O jovem é considerado uma fase imperfeita da vida e temos de ajustar e adaptar à sociedade em um determinado momento porque os jovens são úteis à sociedade. A preocupação com as questões da juventude tem um caráter paternalista.

Deve ser dito que não há um único jovem, mas existem vários. Estes jovens são os mais diversos, como grupos, classes sociais, subculturas sociais... variam seu comportamento em função dos seus interesses, formas de relacionamento e dinâmica do tempo da sociedade, ao mesmo tempo que esta se esforça para padronizar métodos e comportamentos de acordo com os mercados e culturas. O eixo Estudo-Trabalho-Lazer configura esta parte da explicação dos temas mais debatidos relacionados à adolescência.

A Universidade cada vez mais se torna um instrumento de seleção social, credencialista em uma sociedade onde o título é um valor em si mesmo. As exigências do mercado de trabalho variam as atuais políticas educativas e a tecnocracia educacional facilita abordagens no sentido de uma acentuada preocupação dos reformadores para trazer a socialização e a escola para a transição dos jovens para o mundo do trabalho.

3. Sociologia da Transição para a Vida Ativa e o Mercado de Trabalho: O Papel da Educação

A desqualificação do trabalho e a qualificação dos trabalhadores (Fernandez Enguita). Principais diferenças regionais ocorrem, onde o mundo desenvolvido está a ganhar e o papel da educação na transição para o mundo do trabalho não era exatamente o que podemos trazer da teoria do capital humano ou apenas oferecer, do ponto de vista do sistema escolar, o que o mercado exige.

3.1. Desequilíbrio no Mercado de Trabalho e a Função da Escola na Socialização Capitalista

O mercantilismo volta à educação para ter um "papel" para justificar a especialização. A recuperação ilustra a mentalidade do utilitarismo e da educação do século XIX. É claro que uma das funções sociais da escola é preparar para a vida e contribuir para a qualidade de vida da sociedade. A questão é saber que tipo e que qualidade de vida falamos, porque se a ideia é promover a educação competitiva, individualista, deculturadora e servilista, etc., intimamente relacionada ao poder econômico e político, pode ajudar a formar humanos conformistas com o desenvolvimentismo desigual e a falta de solidariedade.

A partir do momento em que a divisão do trabalho ocorre e onde existem alguns que possuem e os outros são força de trabalho, há um nível de desigualdade e as circunstâncias entram em jogo que causam conflitos pelo controle dos bens de produção. Devemos mencionar o fato de que as estratégias sindicais fornecem alternativas à exploração e especulação, embora ultimamente, com grande contenção na área de Espanha, com propostas consensuadoras.

Se a educação é colocada à disposição do desenvolvimentismo tecnocrático, isso não significa que ela seja, educacionalmente falando, um elemento potenciador do bem-estar coletivo. Na conjuntura atual, o Estado-providência é posto em causa, uma vez que é eficaz para satisfazer as desigualdades e os desequilíbrios que ocorrem na sociedade capitalista atual, resultado do neoliberalismo que prevalece.

Em relação à qualidade de vida e educação, as condições de vida em todo o bem-estar da população ocidental têm aumentado, mas há mais necessidades, mais superlotação, mais concorrência, mais individualismo não solidário, novas formas de exclusão social, novas formas de exploração do trabalhador.

A escola como instituição que prepara para a vida de um ponto de vista formal, institucionalizada como a forma que nos preparamos para a nossa integração na vida produtiva e vida profissional, como forma de transição para a maturidade como indivíduos, não temos escolha a não ser considerar como a escola e a educação estão ligadas ao mercado de trabalho institucionalizado, especialmente a educação da sociedade moderna que é gerada a partir de um ponto de vista tecnocrata.

A contratação de trabalho precário pode ser aplicada a grupos étnicos, as vítimas da necessidade de imigração para estar satisfeito com o trabalho que eles não querem os outros e mais difícil. Esta é uma situação contraditória, porque, em primeiro lugar, o mundo dos negócios exerce uma forte pressão para que a escola, o sistema de educação formal, atenda às exigências do local de trabalho e, por outro lado, neste mundo pode-se respirar uma atmosfera de desconfiança quanto ao fato de que a escola é um fracasso para alcançar o que o mercado exige.

Não se esqueça que o sistema escolar, entre outros, é institucionalizado, a fim de formar cidadãos que entendam o impulso do sistema econômico moderno e que as classes trabalhadoras possam ser úteis para suas demandas. Em Mallorca, a maior demanda não é iniciada após os 60 anos. A educação torna-se um consumidor e um investimento em diversas formas: culturais, econômicas, sociais e ideológicas.

ONGs podem desempenhar um papel importante na criação de capital social que pode ser politicamente perigoso, se as autoridades intervirem com a ideia de equipá-las como instrumento político em defesa dos seus interesses partidários e elas perderem seu sentido de solidariedade. No entanto, hoje a educação é endeusada como a panaceia de muitos males em nossa sociedade, mas muitos vão mudar suas estratégias atuais para fazer as pessoas conscientes de que as mudanças educacionais devem ser acompanhadas por uma mentalidade mais humanizada e menos mercantilista.

A divisão do trabalho, da estrutura de classes, a hierarquia de culturas..., condicionam e, até mesmo, obrigam a escola a ser um elemento de jogo, sem esquecer de levar em conta outras influências socializadoras, tal como o caso dos meios de comunicação que, cada vez mais, assumem funções de conformidade que têm sido tradicionalmente atribuídas à educação escolar.

Para resumir, podemos indicar algumas das circunstâncias e tendências que impactam a necessidade de reforma política:

1. Um fator é o demográfico. Na população crescente, haverá uma demanda por empregos, sobretudo jovens e mulheres em toda a CEE.
2. Tendência à saturação do mercado e, portanto, fará com que a diminuição de postos de trabalho.
3. O progresso tecnológico liberta a força de trabalho e aumenta o desemprego.
4. Aumentar as condições fora da CEE.

E como resultado:

1. As aspirações de pleno emprego serão limitadas.
2. As soluções vão além do âmbito dos estados-nação.
3. Você precisará conciliar a evolução tecnológica com o direito científico e tecnológico.
4. Isso exigirá uma política de reestruturação dos setores de serviços e o sistema de ensino será um dos afetados.

Isso seria o humanismo científico de que fala Joseph M. Quintana. Socialização, carreira acadêmica, fatores pessoais e sociais influenciam tanto a jornada escolar como o desempenho do produto (capital humano) no mercado. Os fatores a serem relacionados com a fonte familiarizada com o grau de acesso às dependências de redes e informações com os jovens em particular, com a família e as influências ambientais, etc. Qual é a taxa de desemprego mais elevada na Comunidade Europeia. É provável que o fracasso escolar, o que afeta as famílias de menor poder aquisitivo, seja o primeiro candidato à exclusão social.

A atual formação formal não serve essas demandas futuras, e isso pode ser perigoso porque pode incentivar uma privatização encoberta de universidades, podem promover acordos com grandes empresas e que as investigações e o grau devem ser feitos de acordo com esta dependência dos interesses privados, mas que podem afetar a instituição e enfatizar a comercialização e fazer os cursos serem aqueles exigidos pelo mercado temporariamente, para não cobrir as necessidades mais globais, sociais, humanas, científicas ou técnicas. No nosso caso temos um exemplo em particular: o turismo e seus derivados. É preciso que as pessoas não deveriam precisar em grande parte, como jardineiros, garçons/qualquer coisa, limpeza, porteiros, guardas, etc. Estes empregos são mais abundantes do que aqueles que não exigem graus mais elevados.

4. O Problema Específico do Sistema de Ensino nas Ilhas

Os problemas da educação insular têm um grau significativo de mimetismo para o estado dinâmico do sistema de ensino. Segue a reboque os problemas gerados pela reforma que vive no estado, desde o Iluminismo, seguindo o liberalismo do século XIX, incluindo hoje o neoliberalismo. Agora podemos desfrutar das transferências educacionais, temos a oportunidade de verificar o quanto o centralismo do século XIX, incluindo o neoliberalismo hoje. Agora podemos desfrutar das transferências educacionais, temos a oportunidade de verificar em que medida o centralismo do século XIX passou ou se vivemos em um processo de descentralização.

4.1. Educação, Cultura, Língua e Território

A tecnologia é um elemento condicionador de cada cultura. Pode até ser uma ferramenta deculturadora pela sua influência sobre as formas de vida. Há uma desterritorialização da cultura, que torna problemático a realização da nossa própria identidade, para superá-la ou enriquecê-la. As políticas sócio-culturais e culturais das autoridades devem ter em mente que os pedidos devem incentivar a participação cidadã sem buscar a intervenção do Estado no homogeneizador cultural.

A mesma dinâmica da sociedade nos empurra para internalizar as novas formas culturais como um fato aceito de entrega: dependendo do carro, das estradas, dos computadores e da Internet. A sociedade de hoje, aparentemente tão diversa e variada, está passando por um processo de padronização cultural, tendo em mente elementos diversificadores, mas sempre dentro de uma estrutura hierárquica de controle da situação e da estrutura social. Mas, pelo menos aparentemente, é evidente que os avanços em termos formais, a "normalização" pode ser detectada.

Ao falar com os parceiros oficialmente catalanófilos, reconhecem certos laços culturais com a cultura catalã, sem consequência política ou económica ou mesmo cultural, no sentido dinâmico. Na escola, quase tudo é em espanhol e muito pouco em catalão. O caminho para a normalização do uso do catalão tem sido lento, mas regrediu. A educação é um elemento psicopedagogizado que favorece as culturas dominantes.

Embora tenhamos a educação e a padronização do Catalão, o problema é que o ambiente social não avança para o nível que as mudanças sociais fazem, especialmente nas áreas urbanas, tradicionalmente. Ainda há um número maior de camadas de pessoas que estão mais conscientes da necessidade de uniformização cultural e linguística. A simples normalização dos catalães, muitas vezes serve apenas para não ser utilizado apenas no contexto acadêmico.

4.2. Educação e os Problemas Sociais nas Ilhas

O Governo descentralizou o estado com a constituição do Estado das Comunidades Autónomas, mas sempre consciente de que as orientações gerais ativas do poder central, que emana de seu uniforme ou reformismo padronizador. A capacidade de tomada de decisões nas questões de base é o estado, para o desenvolvimento de um sistema educacional passa por suas próprias condições nacionais e ao nível de financiamento que estão disponíveis, equipados com as orientações emitidas pelo supranacional da Comunidade Europeia.

Os efeitos sobre as ilhas estão cada vez mais palpáveis, não apenas nas zonas turísticas e mais urbanas, também o turista estrangeiro não está totalmente preparada para o planejamento e a especulação, não só regional, mas no sentido de que é adaptado para sobreviver o tipo de progresso urbano. A escola sofre com esses estilos de vida: mais consumo, mais social, mais treinamento, mais educação, mais anos de vida, mas que não diz por quanto tempo ele pode suportar o crescimento e desenvolvimento como o destruidor de paisagens clássicas regionais.

A mobilidade profissional, o lazer, o desemprego, a sazonalidade, as minorias étnicas, são alguns dos problemas que nos afetam. Estamos em um contexto de turismo, uma área de crescimento económico sustentável, mas estamos em um crescimento especulativo e descontrolado. Em uma sociedade de bem-estar que irá proporcionar novas desigualdades, da exclusão social, cultural e educacional. O bem-estar nas ilhas não é sinônimo de qualidade de vida em relação cultural, social e condições de vida para o equilíbrio com a natureza ou com o território.

Tudo isso faz com que qualquer setor da realidade, seja a cultura, a educação social, o económico ou o político, sofra. É o caminho em direção ao industrialismo estrutural tecnocrático. Ambas as ferramentas educacionais como a participação social, a partir da base, devem contrariar esta tendência, mas o que pode acontecer é que uma fórmula seja a privatização mais educativa e a mercantilização da educação. Os interesses privados podem vir através desses novos meios de informação e individualização, em nome da modernização neoliberal.

É vivido como uma ilustração de tecnocratas e políticos e as decisões que afetam o bem-estar dos cidadãos são impostas de cima. Sob o pretexto da abertura das fronteiras para o sistema educacional atual, o localismo destina-se a mudar a situação do currículo de ciências humanas, mas um passo para facilitar a formação de seres humanos capazes de compreender a realidade, com a capacidade de compreender e gerar mudanças. A partir de um conceito pedagógico deve ir além do universalismo e do localismo demagógico fechados, deverão ser desenvolvidas no contexto da nossa cultura.

O consenso para a qualidade da educação na sociedade ocidental esconde o arrefecimento para atingir a igualdade de oportunidades, com a necessidade de promover uma mudança para a rentabilidade do sistema de ensino no sentido sócio-econômico dominante no mercado na forma de capital humano, sem uma real intenção de corrigir as desigualdades por razões de classe, gênero, etnia ou cultura.