Sociologia - QUESTOES APOSTILA

1. Faça um quadro comparativo das características do instinto, da inteligência concreta e da inteligência abstrata.
2. Faça um quadro comparativo das características da linguagem animal e da linguagem humana.
3. Caracterize e distinga estes dois tipos de atos: uma aranha tecendo a teia e um chimpanzé subindo em um caixote para alcançar urna banana.
4. Comente: Uma aranha executa operações que se assemelham às manipulações do tecelão, e a construção das colméias pelas abelhas poderia envergonhar, por sua perfeição, mais de um mestre de obras. Mas há algo em que o pior mestre de obras é superior à melhor abelha, e é o fato de que, antes de executar a construção, ele a projeta em seu cérebro (Karl Marx).
5. Comente: Sísifo, condenado, após a morte, a empurrar nos Infernos uma pedra até o alto de uma montanha, de onde ela torna a cair sem cessar, não trabalha, pois seu esforço não serve para nada.
6. Explique o que significa: Pelo trabalho o homem se autoproduz.
7. Critique o uso da expressão nu natural.
8. Procure informar-se sobre a história de Tarzan. Com base no que foi estudado neste texto sobre as meninas-lobo, explique por que essa lenda é inverossímil.
Leia o texto complementar e responda:
9. Explique o significado: O mundo do animal é um mundo sem conceito.
10. Como os autores relacionam tempo e linguagem?
11. Qual é o significado das histórias que relatam as transformações de seres humanos em animais?
12. Procure exemplos na literatura adulta e infantil (inclusive folclore) de histórias em que homens se transformam em animais ou vice-versa. Analise o significado.

Respostas:

1:

Instinto

*Inconsciente da finalidade
*A ação é realizada por reflexos e instintos

Inteligência concreta

*Finalidade improvisada, pessoal, criativa
*É preciso ter experiência, vive-la para realizar a ação

Inteligência abstrata

*Atos conscientes da finalidade
*É planejado, tem-se uma idéia, é pensado antes de realizar a ação

2.

Linguagem animal

*Conhece somente o índice
*Não falam
*Usa a adaptação à situação concreta

Linguagem humana

*Conhece o símbolo e a índice
*Falam
*Intervém como uma forma abstrata que distancia o homem da experiência vivida

3. A aranha tecendo a teia: (instinto) ela está inconsciente da finalidade do ato, ela realiza a ação através de reflexos e instintos. Chipanzé subindo em um caixote para alcançar uma banana: (inteligência concreta) tem uma finalidade improvisada, para a ação ser feita, na primeira vez demora-se um tempo para ele conseguir estabelecer uma relação entre o caixote e a banana, ou então ele realiza o ato através de experiência vivida.

4. Ele compara o trabalho do homem com o trabalho do animal, o animal age por instintos cegos, ele não tem uma finalidade da própria ação, já o homem faz um planejamento para alcançar o objetivo (finalidade). Ele diz que o homem é pior que a abelha, mais pelo menos o homem é consciente de sua ação e a abelha não.

5. O que Sísifo faz não é trabalho porque ele estava apenas cumprindo um castigo, uma pena, não estava fazendo aquilo para alcançar um objetivo, não era para gerar nenhum resultado.

6. Quando o homem trabalha ele acaba aprendendo mais, adquire técnicas novas para sua melhor sobrevivência e então consegue ter a habilidade para usar essas técnicas conforme o que acontece consigo.

7. O uso da expressão nu natural não é correto, pois o corpo humano em nossa concepção (socialmente) nunca é apresentado totalmente nu, o nu para nós não é nada natural. Quando uma pessoa nasce, logo em seguida ela já é envolta em panos, pois em nome de valores (sexuais, amorosos, estéticos) somos ensinados a ocultar nossa nudez. Quando se desnuda, isso também parte de um valor, pois acontece o contrário aos valores já estabelecidos ou então se propõe outros valores.

8. A lenda do Tarzan como todos sabem, retrata quem são os civilizados e quem são os selvagens, porém com acontecimentos inverossímeis. A lenda conta que ele é uma criança criada por macacos e então vive a lei da selva e não conhece o mundo dos humanos. Depois de um tempo, ele vai à sociedade por causa de uma herança a ele atribuída e passa a agir como humano, mas se pensarmos na realidade não é possível sair repentinamente de uma forma de vida e ir para outra, como aconteceu na lenda, sem que haja uma humanização. Na verdade um ser humano só consegue se humanizar com outro, e não é o que acontece com ele. No caso das meninas-lobo sabemos que é real, pois elas foram humanizadas, e mesmo depois de muito tempo não sabiam muita coisa, então não seria possível o que ocorre na lenda do Tarzan.

9. O mundo do animal é um mundo sem conceito, pois mesmo que eles realizam atos com extrema habilidade, não é porque querem atingir um objetivo e sim porque aquilo é um hábito típico da espécie. Os animais têm seus extintos cegos, eles realizam determinada atividade, porém, ignoram a finalidade da ação. Eles não levam em conta o sentido das coisas, não tem consciência da finalidade com que praticam as ações, por isso é um mundo sem conceito, porque eles não se importam com o que seja ou porque fazem aquilo, eles apenas fazem, pois isso é algo de seu instinto animal.

10. Eles relacionam que o tempo está relacionado com uma diversidade de situações e fluxos que se parecem idênticas. A linguagem é o animal que responde e não tem um eu, está fechado em si mesmo.

11. As transformações das pessoas em animais é como um castigo que está encantado no corpo de um animal equivalente a uma condenação, já que os animais lembram uma tragédia ocorrida no passado.

12. Na literatura infantil temos como exemplo a história do lobo-mau, três porquinhos e chapeuzinho vermelho. Na literatura adulta podemos citar a história do homem que ao ser mordido por um animal, transforma-se em lobisomem e então a cada ciclo lunar fica inconsciente e não age como um ser humano, passa a não saber o que está fazendo e só depois que volta a realidade (de ser humano normal) é que pode perceber o que fez e então sofre por motivo da maldição.

9- RHAISSA

O mundo animal não fixa conceitos para coisas, por exemplo, ele (o animal) não saberá dizer que uma caneta é uma caneta, ele não tem o conceito de caneta, que pode identificar vários objetos como sendo caneta. Para ele, os objetos são sempre individuais. Eles só tem índice que indica coisas especificas, como por exemplo se fossemos adestrar um cachorro, as frases deveriam ser sempre as mesmas. Formando assim um novo índice, mas ainda sim um pouco limitado.