A Supremacia do Direito Canônico e a Autonomia da Igreja

• O imperador tentou estabelecer uma tutela da Igreja.
• Papa: a Igreja procurou proteger a si mesma.

Papa Gregório VII estabelece um conjunto de propostas de políticas:

• A primazia do papa sobre os bispos.
• A autonomia da Igreja e do clero contra o poder temporal.
• A subordinação à proteção de Roma.

A autonomia da Igreja e do clero contra os poderes temporais justificou a renúncia/privilégio do clero em relação ao foro temporário e a reivindicação de um "foro especial" ou "foro privilegiado" para a Igreja. Isso implica a subjugação do poder eclesiástico temporário ao poder atribuído ao papa para depor/privar os reis de sua posição, e os súditos têm o dever de obedecer.

Esta supremacia do direito canônico é desafiada no século XIII, quando a teologia começou a insistir na ideia de que, na esfera temporal, perseguir seus próprios propósitos que nada têm a ver com a salvação post-mortem, mas sim para o bem da ordem terrena.

A intervenção corretiva do direito canônico deve ser verificada apenas quando a regra temporária sobre aspectos cruciais duvidar do caráter sobrenatural, da mesma forma que a intervenção de Deus (o milagre) foi evidente apenas quando a operação da ordem de salvação foi cometida.

Civilistas e canonistas reconhecem que, se houve um conflito sério entre eles, a última palavra seria a ordem: o direito canônico eclesiástico só aparece como parâmetro na política sênior em casos onde a aplicação de fontes de prova legal do pecado terreno é necessária.

O direito dos reis e da Igreja foi um poderoso fator de uniformidade de direitos locais.

5.1.3. Lei Recebida e Lei Tradicional

Aduaneiros gerais ou locais de vários povos da Europa contrastam com o direito romano.

• Dentro das pessoas certas: a lei medieval europeia do início caracterizou-se pela diferença do estatuto pessoal legal, típico de uma sociedade de estados:
• • Indivíduos foram divididos em "estados", alguns ligados à dignidade (nobres vs. plebeus), outros à religião (clero vs. leigos), outros às profissões (militares, estudantes, agricultores, ofícios), e outros por sexo e idade (homens, mulheres, idosos).
  • Entre os indivíduos, podem forjar laços de dependência que limitam o estatuto jurídico dos subordinados (senhores, vassalos, marido, esposa).

O direito romano, embora reconhecesse o estado de escravidão e diferenciava cidadãos de estrangeiros, era essencialmente igualitário no que diz respeito ao status de cidadãos, incluindo o tratamento de homens e mulheres.

• Na área dos direitos econômicos: os direitos locais europeus são caracterizados por fortes restrições à disponibilidade de ativos, especialmente a terra. Este patrimônio estava ligado a uma família e não poderia ser transferido por ato inter vivos, sem o consentimento dos parentes, que acontecia no momento da sua morte. Ele era muitas vezes fixado por contrato ou por vontade, de acordo com as regras de sucessão de propriedade que os ligavam a uma linha particular. Nestes casos, o proprietário era um administrador para a vida de um conjunto de bens que deviam manter a integridade para posterior entrega a um sucessor padrão. No entanto, poderia muito bem ser aproveitado por pessoas diferentes para um desempenho ou fornecer informações úteis a outros.