Teoria do Conhecimento e o Sistema de René Descartes

A Perspetiva do Ato de Conhecer

Sujeito: cognoscente (aquele que conhece), imanente ao objeto.

Objeto: cognoscível (aquele que vai ser conhecido), transcendente ao sujeito.

O sujeito sai da sua esfera, entra na esfera do objeto e apreende as suas características. O sujeito volta para a sua esfera e constrói uma representação mental do objeto, tudo mentalmente. Regressa à sua esfera mais rico (sujeito), que é a parte ativa. O objeto deixa-se apreender pelo sujeito. Nunca há permuta de funções.

Teoria Tradicional do Conhecimento (CVJ)

Segundo Platão, para uma crença ser considerada conhecimento (saber proposicional), tem de existir a tríade: Crença → Verdade → Justificação.

As crenças podem ser:

• Verdadeiras (Ex: 2 + 2 = 4)
• Falsas (Ex: O Pai Natal existe.)

As crenças são condição necessária para o conhecimento, mas não são suficientes, pois essa crença tem de corresponder à verdade e tem de haver uma justificação.

Crítica à Teoria Tradicional do Conhecimento

Pode haver crenças verdadeiras justificadas em que essa justificação foi dada por mero acaso, acidentalmente. A relação entre a justificação e a crença verdadeira não é adequada, sendo que a verdade da crença resultou da sorte, do acaso ou de uma mera coincidência.

Caracterizar o Racionalismo

Teoria que se baseia na razão e nas ideias inatas; é um conhecimento a priori.

Caracterizar o Empirismo

Teoria que se baseia na experiência sensível (uso dos sentidos) e nas ideias adventícias (segundo Descartes); é um conhecimento a posteriori.

Dogmatismo vs. Ceticismo

Sobre a possibilidade de atingir o conhecimento:

• Dogmatismo: Defende que é possível atingir o conhecimento.
• Ceticismo: Acha que não é possível atingir o conhecimento e apresenta imensas dúvidas (duvidoso).

O Método de René Descartes

Natureza do conhecimento:

• A priori: Razão → Idealismo (ideias).
• A posteriori: Empírico → Realismo (realidade/exterior).

A Importância de Deus no Sistema Cartesiano

Deus:

• Legitima o valor da ciência e confere objetividade ao conhecimento;
• É infinito, a fonte da verdade;
• É omnipotente, eterno e omnisciente;
• Embora seja o criador do Universo, não é autor do mal nem responsável pelos nossos erros;
• É o princípio do ser e do conhecimento.

Provas da Existência de Deus em Descartes

Ideia de Ser Perfeito: noção de um ser omnisciente, omnipotente e sumamente bom.

• 1ª prova (Argumento Ontológico): Deus é perfeito, a existência é uma perfeição, logo Deus existe.
• 2ª prova (Argumento da Marca Impressa): A causa que faz com que a ideia de ser perfeito se encontre em nós não pode ser outro ser senão Deus.
• 3ª prova: A causa da existência do ser pensante e imperfeito não é ele próprio. Como o sujeito finito não possui o poder de se conservar no seu próprio ser, o seu criador e conservador é Deus.