Teoria do Bem e da Felicidade: Virtude e Ética

Reserve uma teoria do bem e da felicidade (o bem é objeto de ações de cada homem. O fim supremo do homem é a felicidade. Partir da ideia de felicidade geral. O bem em todo tipo de coisa é o fim em vista que faz com tudo. Imperfeição inevitável dessa pesquisa de felicidade. Justificação da definição de felicidade dada acima. A felicidade não é um efeito aleatório, é um presente dos deuses e resultado dos nossos esforços. Virtude é a verdadeira felicidade. Atenção no destino de nossos filhos e amigos sobre a felicidade. Não merecem a nossa, merece mais respeito. Para que realizar a felicidade é para ser examinado a virtude que faz.)

• O homem virtuoso é o melhor de todos os que por si só engloba todas as coisas nobres que também é conhecido a ouvir os bons conselhos, mas quem não entende a si mesmo, nem tem em mente as palavras de outro, é um homem absolutamente inútil.

• O próprio homem de boa alma é a atividade de acordo com a virtude. A felicidade é alcançada pela virtude e algum aprendizado ou exercício que deve ser considerado como uma coisa divina.

• Chamado a virtude humana não do corpo, mas da alma, e afirmar que a felicidade é uma atividade da alma.

Segundo Livro ^{de Teoria da Virtude}

• Existem dois tipos de virtude: ética e dianoética. O dianoético deriva em primeiro lugar (e também o seu aumento) no ensino, que requer experiência e tempo, a ética, no entanto, vem do hábito.

• A virtude do homem é também o hábito pelo qual o homem se torna bom, e que desempenha a sua função de seu próprio bem. A virtude, portanto, é um hábito eletivo e voluntário, que é uma média superior a nós, determinado pela razão e, especificamente, por essa razão, decidiu que o prudente.

1. A virtude é um meio termo. Por tudo o que é trabalhoso para ser bom e isso é porque ele é trabalhoso para encontrar o meio termo em tudo. Por exemplo, se se trata de dar e receber o dinheiro, qual é o número médio de generosidade, com a prodigalidade, o esbanjamento em excesso e ganância do defeito.

(A partir da distinção das virtudes morais e intelectuais. A virtude e vício. Um tratado moral não deve ser uma mera teoria, mas principalmente um tratado prático. Imenso influência de prazer e dor no destino humano e na virtude. Explicação da regra, em que está executando uma atos virtuosos da virtude. Gerais virtude. A partir da natureza da virtude. Aplicação da generalidade desses casos. Oposição de vice pontas e virtude, que ocupa o meio. Difícil de ser virtuoso, e dicas para ser.)

Livro III Continuação da teoria da virtude. De coragem e temperança (virtude só pode ser aplicado às ações de voluntariado. Continuação mesmo o assunto das coisas involuntárias. Da moral preferência ou intenção. Na segunda deliberação. O verdadeiro objeto da vontade é bom. A virtude e o vício são voluntários. Do valor. Dos objetos temível. Em valor diferente. Informações de valor. A partir de temperança. Mais informações sobre temperança. Comparação da intemperança de covardia)

• O homem, senhor de si mesmo, ao contrário, age por meio de eleições e não impulsionado pelo hábito.

• A vista é distinto por ser verdadeiro ou falso, nunca ser bom ou ruim, enquanto a eleição se distingue precisamente por último, isto é, ser bom ou ruim. Graças a nossas escolhas de bem ou mal, temos um determinado personagem (personalidade e temperamento), mas não por nossas opiniões.

1. Quando tomamos uma decisão após a deliberação, os nossos desejos são consistentes com essa discussão. Na verdade, as coisas bom juiz bem e tudo é mostrado a verdade. O que mais distingue o bom do homem é sua capacidade de ver a verdade em todas as coisas. Ao afirmar que as virtudes são voluntárias, somos responsáveis ​​por nossos hábitos e coerente com a nossa condição propomos uma finalidade específica.

2. A virtude do intelecto é a sabedoria, ou conhecimento do propósito da vida, a força da vontade é o valor, a capacidade de agir, e o poder das emoções é a temperança ou autocontrole.