Teoria das Ideias e Cosmologia na Filosofia de Platão

Revisão da Teoria das Ideias

Platão aceitava a existência de objetos matemáticos e valores, mas duvidava da existência de objetos sensíveis. Parecia-lhe um absurdo que as coisas vulgares pudessem ser Ideias, pois estas são o resultado da imperfeição do mundo sensível. Ele estabelece uma hierarquia de Ideias. A Ideia do Bem é a que está acima de todas as outras, seguida pela Beleza e Justiça.

Cosmologia Platônica

Segundo Platão, qualquer explicação que possa ser feita sobre o mundo sensível não pode ser científica, mas será apresentada apenas como uma narrativa plausível, cheia de conjecturas e suposições. No começo, havia apenas o caos. Para que ele pudesse se tornar o Cosmos, Platão introduz a figura do Demiurgo, uma inteligência ordenadora. Esta inteligência precisa de um modelo, e o encontra no Mundo das Ideias. É um modelo teleológico, ou seja, com objetivos.

Teoria da Reminiscência (Anamnese)

Evocando a teoria, Platão afirma que é possível conhecer as Ideias, mesmo que elas tenham uma existência extra-mental, e que o saber é, na verdade, lembrar-se (anamnese). Duas grandes influências sobre a filosofia de Platão:

1. Teorias Órfico-Pitagóricas: Estabelecem a imortalidade da alma e a reencarnação. A alma vem do mundo inteligível, onde conheceu as Ideias, mas quando cai no mundo sensível, esquece-as. Contudo, ao ver coisas no mundo sensível, ela pode vir a se lembrar das Ideias.
2. Método Dialético de Sócrates: A dialética socrática permite que qualquer indivíduo se lembre, se for adequadamente conduzido, do que está em sua alma.

Graus de Conhecimento: O Símile da Linha

Neste dualismo epistemológico, há duas principais qualidades e tipos de conhecimento. O mundo sensível, que é percebido pelos sentidos, só pode gerar opinião, pois são meras aparências. Você só pode ter conhecimento (episteme) do mundo inteligível por meio da razão, porque ele é imutável e eterno.

O conhecimento é relativo quando o estudo se baseia no que tem pouca realidade (as coisas sensíveis), mas é absoluto quando lida com o que é totalmente real (as Ideias). O mundo sensível tem objetos de interesse para o conhecimento, mas não é totalmente confiável; já o mundo inteligível é totalmente confiável e honesto.