Argumentos sobre a Existência de Deus: Guia Completo

1. Tomás de Aquino e o Argumento Cosmológico

Os Argumentos Cosmológicos procuram provar a existência de Deus a partir de dados e factos empíricos, captados através dos sentidos.

Ao observarmos os seres sensíveis (tudo o que existe no universo, seres vivos ou inanimados), questionamos a sua origem e percebemos que possuem causas, designadas como eficientes (causas que provocam efeitos).

O argumento:

1. Existem seres sensíveis.
2. Todos os seres sensíveis têm causas. (Algo não pode simplesmente existir; deve haver uma causa, mesmo que desconhecida).
3. Nenhum ser sensível é causa de si próprio. (Uma coisa não pode ser anterior a si mesma; as causas precedem os efeitos).
4. A cadeia de causas dos seres sensíveis não pode regredir ao infinito. (Não é possível recuar infinitamente, pois o processo causal não existiria).
5. Logo, tem de existir uma primeira causa. (Uma causa incausada, identificada como Deus).

Objeções ao Argumento Cosmológico

Qual é a causa de Deus? Se tudo precisa de uma causa, por que Deus seria exceção? Dizer que Deus é sobrenatural não explica a ausência de causa. Além disso, recorrer a Deus pode levar a uma regressão infinita (quem criou o criador?). Por fim, a causa primeira não implica necessariamente um Deus teísta, podendo ser uma divindade deísta ou algo desconhecido.

2. O Argumento Teleológico de Tomás de Aquino

Também conhecido como Argumento do Desígnio, é um argumento empírico ou "a posteriori". O termo "teleológico" refere-se a um objetivo ou finalidade, e "desígnio" a propósito.

O argumento:

1. As coisas naturais, sem inteligência, atuam para atingir finalidades devido a um desígnio e não ao acaso. (Ex: A forma dos olhos é adequada à função de ver).
2. Se atuam para finalidades, foram organizadas por um ser inteligente. (Como uma flecha que atinge o alvo pela intenção do arqueiro).
3. Se foram organizadas por um ser inteligente, então esse ser (Deus) existe.
4. Logo, Deus existe.

Objeções ao Argumento Teleológico

O argumento não exclui a existência de vários deuses. David Hume argumentou que a existência de "defeitos" no universo sugere um criador imperfeito. A teoria da evolução de Charles Darwin oferece uma explicação naturalista para a complexidade dos seres sem recorrer a um criador.

3. O Argumento Ontológico de Anselmo

Anselmo de Cantuária (séc. XI) propôs um argumento "a priori", baseado puramente no pensamento, sem recorrer à experiência empírica. Define Deus como o ser "maior do que o qual nada pode ser pensado".

O argumento:

1. Se Deus, o ser mais grandioso, fosse apenas uma ideia, poderíamos pensar num ser ainda mais grandioso que também existisse na realidade.
2. É contraditório pensar num ser mais grandioso do que aquele que é o máximo.
3. Logo, Deus existe na realidade.

Objeções ao Argumento Ontológico

Gaunilo, monge contemporâneo de Anselmo, utilizou a redução ao absurdo. Ele argumentou que, se a lógica de Anselmo fosse válida, poderíamos provar a existência de qualquer coisa perfeita, como uma "ilha paradisíaca", apenas definindo-a como a mais perfeita possível. Se ela não existisse na realidade, não seria a mais perfeita, logo, teria de existir.