Barroco: Conceptismo, Culteranismo e Luis de Góngora

Conceptismo

O Conceptismo reflete a estética barroca centrada no intelecto (razão), no conjunto de ideias ou conceitos, pelo paradoxo, antítese e polissemia. Tende à concisão de expressão, ao amor pela brevidade e à linguagem elíptica; utiliza frequentemente metáforas, muitas vezes depreciativas. Foi cultivado principalmente em prosa e menos em poesia. Quevedo e Gracián são os expoentes mais claros desta tendência.

Culteranismo

O Culteranismo é o nome pejorativo dado ao estilo de Góngora, que é acusado de ser obscuro e difícil. A poesia culteranista seguiu a tendência iniciada por Fernando de Herrera, na segunda metade do século XVI, que pretendia criar uma linguagem poética diferente da linguagem comum. O que caracteriza o culteranismo é a intensificação e a acumulação de recursos empregados pelos poetas barrocos. O culteranismo busca o brilhantismo formal e possui um estilo embelezado por abundantes metáforas hiperbólicas e imagens de difícil interpretação. Incorpora um glossário cultista (neologismos), imita a sintaxe latina e faz inúmeras alusões mitológicas, geralmente através de rodeios. Foi cultivado na poesia, em vez da prosa, e Góngora, que defendeu uma poesia para minorias, é quem melhor representou esta tendência.

No século XVII, a par destes dois estilos, há outro modelo simples de poesia, representada pela lírica e meditativa de Lope de Vega e pelos irmãos Argensola (seguidores de Horácio).

Vida de Luis de Góngora

Luis de Góngora nasceu em Córdoba em uma família de ascendência nobre. O gosto pelo luxo e pelo jogo não se encaixavam nos padrões de um religioso. Em 1617, ele se tornou padre e atuou como capelão do rei.

A Obra de Góngora

Góngora era um respeitado poeta, famoso em sua época e seguro de si; inventou uma linguagem poética brilhante, erudita e de elite (culterana). Góngora cultivou tanto a poesia erudita (onde desenvolveu o culteranismo) quanto a poesia tradicional (seus romances e letrilhas). Dois aspectos são frequentemente implementados na poesia de Góngora: a poesia obscura e a poesia clara.

• A poesia erudita: Desde a sua criação, Góngora escreve poesia bem-educada em seus sonetos, e esta tendência se intensificou após 1609, quando ele se retira para Córdoba, desiludido com a atmosfera da corte. Em seguida, escreve seus grandes poemas cultos: Fábula de Polifemo e Galateia e as Solidões (Soledades), que provocam reações conflitantes entre o público e outros poetas, gerando ou uma enorme admiração ou rejeição.
• Novo estilo de Góngora: Caracteriza-se pela intensificação do culteranismo, do cultismo lexical e sintático (hipérbato), acumulação de metáforas, abundância de alusões mitológicas e jogos conceptistas.
• Fábula de Polifemo e Galateia: É um poema em oitavas reais. Narra a raiva monstruosa do Ciclope Polifemo, apaixonado pela ninfa Galateia, quando descobre o amor da ninfa pelo jovem Ácis. Polifemo lança uma pedra que esmaga o jovem, e seu sangue se torna uma fonte que cria um rio.
• As Solidões (Soledades): Góngora planejou um longo poema em quatro partes, mas concluiu apenas a primeira (dois mil versos) e quase terminou a segunda (900 versos). Na Primeira Solidão, temos a história de um jovem náufrago que chega à praia e é acolhido por cabreiros. Na Segunda Solidão, o jovem encontra outros pescadores. O enredo é o que menos interessa, pois ele se torna uma desculpa para elevar um hino à natureza, à vida simples e humilde e aos objetos do cotidiano. Há um surpreendente contraste entre o tema simples e o brilho e riqueza da linguagem.
• Romances e Letrilhas: Representam o aspecto tradicional de Góngora. Não foram publicados inicialmente, sendo transmitidos de forma cantada e, mais tarde, coletados em Romanceros. Os romances de Góngora lidam com todos os temas: pastoral, lírico, mouro, mitológico, de cativos... às vezes misturando, em um romance, um tom mitológico clássico e burlesco. Nas baladas e letrilhas satíricas, normalmente domina o conceito (conceptismo).