A Ciência em Aristóteles: Conhecimento e Abstração

A Ciência no Pensamento de Aristóteles

Aristóteles mantém o conceito de ciência como um saber fixo, estável e verdadeiro. Ele exclui o mundo das ideias de Platão e foca apenas em substâncias particulares e indivíduos, distribuídos em três níveis: terrestre, celeste e divino, abolindo os conceitos de participação e imitação.

Ordens de Conhecimento

Aristóteles distingue duas ordens de conhecimento: o sensorial e o intelectual. O sensorial é a fonte de todo o nosso conhecimento, porém não é científico, pois está sujeito ao movimento e à mutação, não distinguindo a essência do acidental.

O conhecimento científico exige estabilidade, fixidez e necessidade. Suas propriedades são:

• Essência: Responde à pergunta "o que é", expressando a essência das coisas em definições.
• Causalidade: É o conhecimento das coisas por suas causas; não basta saber que algo é, é preciso saber o porquê.
• Imutabilidade: É um conhecimento fixo e necessário.
• Necessidade: Se algo é verdadeiro, não pode ser o contrário.

Portanto, a ciência é definida como um conhecimento fixo, estável e necessário das coisas, fundamentado em suas essências e causas.

A Teoria da Abstração

Aristóteles explica a formação do conceito universal através da colaboração dos sentidos, da imaginação e do entendimento:

1. Sentidos: Primeira fonte de contato com o mundo; transmitem dados sensíveis, específicos e particulares.
2. Imaginação: Centraliza, coordena e organiza as imagens resultantes.
3. Entendimento: Divide-se em intelecto agente e intelecto paciente. O agente realiza a abstração, iluminando a essência e descartando o material e concreto. Essa essência é elevada à categoria de ideia e recebida pelo intelecto paciente, concretizando o ato de conhecer.

Com essa teoria, Aristóteles corrige o idealismo de Platão. Os conceitos universais possuem a estabilidade necessária para serem objetos da ciência, sem a necessidade de duplicar o mundo.

Classificação das Ciências

Aristóteles classifica as ciências em:

• Teóricas: Física (substâncias móveis), Matemática (objetos fixos, mas inseparáveis da matéria) e Teodiceia (substância eterna, Deus).
• Práticas: Política (governo da cidade), Economia (doméstica) e Ética (sentido da vida individual).
• Poéticas: Medicina, ginástica, retórica e poética.