A Crise do Século XVI e a Evolução Metodológica do Direito

A Emergência de uma Nova Realidade Legislativa

O século XIV, que representa a atividade teórica dos comentadores, é o momento em que os iura propria são totalmente integrados no ius commune romano-justinianeu e no saber jurídico, que visa a reduzir essa massa em uma unidade lógica. A evolução social e o progresso do movimento de centralização do poder político alteraram o equilíbrio do sistema das fontes do direito, criando uma supremacia aberta da lei dos reinos ou cidades, em detrimento do Ius Commune, preparada pelos advogados do século XIV.

Isto se aplica ao direito público, direito penal e direito comercial. Se, no primeiro, ainda era possível encontrar algum paralelo com a organização do poder do Império Romano contida nos três últimos livros do Código de Justiniano, o que não ocorreu no caso do direito penal e do direito comercial.

Mas o abandono dos princípios da doutrina civilística romana, nesses domínios em particular, é um reflexo de uma ampla submissão do direito comum de base romano-canônica à nova lei nacional, cuja codificação estava agora em curso, e que resultava da centralização do poder real.

Exemplos de Codificação Nacional

• Na França, a escrita das alfândegas foi ordenada por Carlos VII, Luís XI e Henrique III.
• Na Espanha, uma codificação dos costumes, ordenada pela Rainha Isabel, foi exibida em 1484, enquanto a recolha de legislação real foi realizada em 1657.
• Na Alemanha, o Duque Guilherme IV da Baviera compilou a coleção das principais fontes do direito da Baviera, unificando o processo legislativo e respondendo à ação ducal em processos administrativos e econômicos.

Estas compilações, a partir de então, deslocaram o direito comum em relação ao plano de extensão.

Todo esse esforço de interpretação sutil da legislação necessária para a modernização do direito romano deixou de ter efeito em relação às próprias disposições ab initio modernas: a nova Carta. Tudo o que foi dito sobre o absurdo do direito romano tornou-se eficaz quando a lei efetivamente se distanciou progressivamente dos textos do Corpus Iuris.

A partir daqui, a orientação da doutrina foi tripla:

1. Mos Gallicus (Humanismo Legal)

   Para uma corrente (o Mos Gallicus), o direito romano justinianeu passou a interessar apenas do ponto de vista histórico e filológico, recusando, implícita ou explicitamente, o caráter de legislação em vigor, enquanto tentava se livrar do jugo de sucessivas interpretações para recuperar sua pureza clássica.

2. Usus Modernus Pandectarum

   Outro pensamento jurídico vigente foi dedicado a adicionar essas realidades sobre as bases conceituais dos comentadores, que eram insuficientes para o novo material, e forneceu novos valores teóricos. É o Uso Moderno das Pandectas (Usus Modernus Pandectarum), que reescreveu e complementou o sistema atual de direito desenvolvido pelos comentaristas.

Se o humanismo legal (*Mos Gallicus*) estava em vigor, a orientação do Usus Modernus Pandectarum correspondia predominantemente ao contexto alemão.

No âmbito do direito civil (civilística), o conhecimento jurídico dos comentaristas foi mantido e desenvolvido, embora o trabalho continuasse, agora em vão, a sua metodologia científica. É o "Bartolo Tardio", que, no Sul da Europa, prossegue a doutrina civilística até o século XVIII.

Desenvolvimento Interno do Conhecimento do Sistema Legal

O conhecimento legal dos comentaristas pôs em movimento uma lógica de unificação interna da lógica jurídica, que foi realizada através da dialética aristotélica-escolástica.

Haviam sido revelados os grandes princípios dogmáticos e a estrutura das diferentes áreas do direito, bem como os princípios que definiam, para cada escola, o significado técnico jurídico das palavras. Portanto, o passo para o próximo nível no trabalho de unificação científica do direito foi a construção de "sistemas" jurídicos gerais, estruturados sobre os princípios obtidos. Se os comentaristas os tinham obtido através de um paciente trabalho de análise de textos isolados, agora é possível o movimento de síntese, pelo qual todo o direito pode ser reunido em um sistema teórico baseado em axiomas e regras orgânicas. O modelo do Digesto é substituído pelo modelo das Instituições.

A lei não tinha sido descrita de maneira adequada. Nesta fase do desenvolvimento do "sistema legal", é possível usar os mecanismos de raciocínio dedutivo, encontrando a solução adequada, não através de uma interpretação "elaborada" de textos romanistas, mas através de uma especificação de axiomas jurídicos recém-formulados.

Abre-se a época do Direito Natural Racionalista, que alegava que os princípios superiores do direito são um produto da razão, revelando uma ordem universal. O pensamento jurídico não se limita a procurar, mas a estabelecê-los, laboriosamente, com o trabalho árduo da "interpretação" das fontes, guiado pelas intenções normativas da época.

Chegado a esta fase da construção sistemática do direito, impôs-se uma remodelação das ferramentas lógico-conceituais disponíveis em face da simplificação, porque as sutilezas da ciência jurídica dos comentaristas, além de desnecessárias, tornaram-se opressoras e desconfortáveis.

Agora que o trabalho para o qual o instrumental anterior foi mobilizado havia terminado, foi possível desmobilizar e retornar à fundamentação de processos simples e naturais. Isso fez com que o discurso jurídico do século XVI propusesse a rejeição da complicada dialética aristotélica-escolástica e a adoção de um quadro jurídico simplificado, dialético e natural, próximo ao senso comum. Assim, um jurista alemão de meados do século XVI convidava a resolver os problemas de forma 'popular', acessível à população.

À medida que a estabilização do sistema conceitual foi progredindo e que os argumentos elaborados dos comentaristas foram sendo substituídos por outros com maior liberdade de limitação do intérprete, foi possível dispensar o papel disciplinador que a communis opinio tinha desempenhado até então.

A tarefa de encontrar uma solução jurídica era executada, com certeza, pelo conjunto de axiomas, logicamente concatenados, do sistema jurídico. A possibilidade de hesitação entre princípios conflitantes, tão comum no sistema ainda incompleto dos comentaristas, com a consequente falta de segurança na busca de soluções jurídicas firmes, não se verificava agora, pois as regras do direito estavam unificadas em um sistema lógico sem contradições conceituais.