Crítica de Marx ao Idealismo e Materialismo: Hegel, Feuerbach e Alienação

Crítica ao Idealismo de Hegel

Para Hegel, "tudo o que é racional é real e o que é real é racional". A realidade é, portanto, uma natureza racional. A realidade é redutível à ideia e dá primazia ao sujeito sobre o objeto. Marx tenta mostrar que o conhecimento não é apenas o conhecimento teórico, mas também de ação (praxis). A realidade não é a ideia, mas a matéria, a natureza. Fora da natureza não há nada, portanto, os seres superiores são imaginações.

Crítica de Feuerbach

O materialismo histórico de Marx acredita que o materialismo mecânico de Feuerbach tem limitações: ele é incapaz de conceber o mundo como um processo, como uma matéria sujeita a desenvolvimento histórico. Para Feuerbach, o movimento sempre produz os mesmos resultados. Ele considera o homem como ser prático.

Materialismo Histórico

É uma interpretação da história através da economia. O que determina a história humana não é o espírito (Hegel), mas as relações econômicas de produção (Marx). Concebe a história como um processo dialético, uma série de contradições que existem na estrutura econômica. Essas contradições se manifestam na luta de classes. O motor da história, então, é a contradição entre forças produtivas e as relações de produção. Existe uma relação entre a infraestrutura (que consiste das forças produtivas e relações de produção) e superestrutura (o conjunto de ideias que moldam a consciência social). O fim para o qual a história é dirigida é o desaparecimento das classes e o estabelecimento do comunismo.

Materialismo Dialético

Pode ser definida como a visão dialética da realidade material. O único lugar é a matéria, que é essencialmente dinâmica, automotiva (move-se para além do homem) e está sujeita às leis da dialética.

Dialética de Hegel

Para Hegel, a realidade é a ideia. Esta ideia é dinâmica e é em si uma contradição que leva para fora de si mesma, alienada. A dialética de Hegel passa por três momentos-chave: a ideia é "em si" (o que é), antítese (a ideia sai de si mesma) e síntese (a ideia se reúne, é reconciliada consigo mesma). A alienação é necessária para que haja compreensão e para se chegar, após a reunião, à síntese.

Tipos de Alienação Detectados por Marx

Marx detectou ao longo da história três tipos de alienação:

1. Religiosa: O homem precisa conhecer, então, se oferece como um objeto de conhecimento e projeta fora um conjunto de qualidades que lhe pertencem. Todas essas qualidades residem em um ser fora de si, chamado Deus (que é alienado). Deus é simplesmente uma projeção do puro homem. Por isso, quando o homem percebe que Deus é puro ser projetado, que lhe atribui essas qualidades, nega Deus e não está mais alienado.
2. Sócio-econômica: Ocorre porque o homem, por um lado, é dominado por interesses egoístas e, por outro, é um homem público. A pessoa é considerada o instrumento político da classe dominante.
3. Econômica: É o processo de trabalho do sistema capitalista. É a raiz das outras alienações. O trabalho é a essência e a natureza humana, porque, através dele, o homem se manifesta nos produtos de seu trabalho. O homem desenvolve sua personalidade dominando a natureza através do trabalho. Mas se não houver reunião, o trabalhador é alienado, pois atribui a um ser distinto dele um conjunto de qualidades que são a sua própria personalidade.

Níveis de Alienação

A alienação ocorre em dois níveis:

• Relação do trabalhador com o produto de seu trabalho: Ao considerar os produtos de seu trabalho como algo diferente dele, há um distanciamento de si mesmo.
• No ato de trabalho: O trabalhador vende seu trabalho a outro ser, usando esse poder para lucro. Como o ser humano cria a si mesmo através da atividade produtiva, tendo que vender sua própria atividade para outro, ele acaba vendendo sua própria personalidade e, assim, torna-se instrumento de outro homem.

O que faz o empregador enriquecer e os trabalhadores empobrecerem é o conceito de mais-valia: o trabalhador produz um excedente que vai para o empreendedor, e não para o trabalhador. O trabalhador recebe apenas uma parte do capital social. Para Marx, as ideologias são representações, sublimações, distorções da realidade. As alienações e as ideologias desaparecerão quando as classes desaparecerem em uma sociedade comunista. O homem é o valor supremo para Marx, é um fim em si mesmo, e isso traz liberdade e condena todas as formas de escravidão, como a alienação. O homem é uma dinâmica que não está feita, mas em constante desenvolvimento para a sua plenitude. O homem é o protagonista da história e está destinado a transformar a realidade através da práxis. O humanismo de Marx é ético, ateu, materialista, comunitário, econômico, científico e revolucionário.