Educação, Socialização e o Papel do Estado

Psicologia e sociologia23 mai. 202619,13 KB

O Estado é um conceito político que se refere a uma forma de organização soberana, social, política e coercitiva, que consiste em um conjunto involuntário de instituições que têm o poder de regular a vida nacional em um determinado território. Geralmente, tende a coincidir com a definição de Estado reconhecido pela comunidade internacional.

A socialização é a assunção ou a consciência da estrutura social em que um indivíduo nasce. Ela é possível graças aos parceiros sociais, que são instituições e indivíduos representativos capazes de transmitir e impor elementos culturais apropriados. Os parceiros sociais mais representativos são a família e a escola. A experiência social é a base sobre a qual construímos nossa personalidade, ou seja, o tecido relativamente consistente de modos de pensar, sentir e agir de uma pessoa.

A socialização primária termina quando o conceito do "outro generalizado" é estabelecido na consciência do indivíduo. A partir desse momento, o indivíduo torna-se um membro pleno da sociedade. Nesta fase, aprende-se a entender a realidade.

A aprendizagem refere-se à aquisição de novos recursos para o repertório individual de respostas e, neste sentido, seu alcance é mais amplo, uma vez que nem toda aprendizagem é uma socialização. Para a sua eficácia, o ponto de partida começa na mais tenra idade com a assimilação das estruturas cognitivas e habilidades para a linguagem e comunicação, através dos padrões de valores, normas e significados reconhecidos pela realidade, ensinando a treinar o sujeito para alcançar um conteúdo mais extenso e significativo, visando um processo de interação no plano social.

O primeiro está preocupado com o fenômeno como reprodutor e mantenedor da estrutura e da ordem social, as exigências impostas pelo papel social e os mecanismos adequados para a sua execução, bem como os mecanismos de reintegração em casos de desvio social.

É chamado de "ensino de ciências" para todas as ciências e profissões orientadas ao estudo e à arte da educação. Isto inclui:

Ensino
Pedagogia

Chama-se "ciências da educação" todas as ciências e profissões orientadas para estudar, compreender e melhorar os processos de ensino e aprendizagem, sejam eles formais, não formais ou informais. Este conjunto de ciências pode ser dividido em duas categorias: básicas e complementares. Entre as primeiras estão:

A educação formal é aquela ensinada nas escolas de forma sistemática, com temas, objetivos, pessoal treinado e roteiro, avaliando a aprendizagem. Já a educação não formal e a informal são aquelas que o homem realiza por sua própria conta.

A partir dessa perspectiva, todos nós conhecemos a educação, porque todos nós a vivenciamos. Outros podem responder, também, que ela tem a ver com o desenvolvimento do potencial humano ou da personalidade.

Por que educar?

Provavelmente estaríamos estudando outra coisa ou ensinando-nos o contrário. A educação é um fenômeno necessário e inerente a toda sociedade humana para a sobrevivência de qualquer ordem social. Sem ela, durar uma vida inteira seria fisicamente impossível. A partir disso, foi possível observar algumas consequências da falta de educação.

Embora a educação não seja o único processo que permite a sobrevivência dos seres humanos (e a garantia dos Direitos Humanos), ela é um dos mais importantes. O que caracteriza a espécie humana é basear-se na aprendizagem social, em vez da transmissão genética, que ocupa um lugar proeminente no mundo animal.

Por que educar? Educação entre produção e reprodução social

Mas a educação por si só não basta. A sociedade e seus membros, para a sua sobrevivência, precisam de três tipos de reprodução:

Reprodução biológica: Com um número muito baixo de nascimentos, uma sociedade tende a desaparecer.
Reprodução econômica: Para sobreviver ao longo do tempo, uma sociedade precisa produzir, pelo menos, o que seus membros consomem em termos de alimentos, roupas e moradia.
Reprodução social (Educação): A educação é o fenômeno pelo qual o conhecimento considerado socialmente valioso é transmitido aos novos membros da sociedade que ainda não o obtiveram.

Quando as práticas educativas tendem a preservar uma ordem social (conhecida como status quo), trata-se de fenômenos educativos que favorecem a reprodução. Na família, esta situação pode ser encontrada quando suas práticas educativas estimulam a criança a estudar ou trabalhar na mesma profissão que o pai, ou mesmo ambos trabalhando juntos, ouvindo a mesma música, vivendo no mesmo bairro, tendo um vestuário semelhante e comportamento social parecido.

No entanto, o ensino e a aprendizagem social, nas suas diversas formas, não são meramente reprodutivos. A geração de novos comportamentos e novos conhecimentos provém de várias fontes: a impossibilidade de reprodução integral pela própria natureza da aprendizagem social, o desejo de inovar, as variações no plano social, histórico, geográfico, etc., que favorecem a produção de novas práticas.

Quando as práticas educativas tendem a transformar a ordem estabelecida e criam uma nova ordem, tratam-se de práticas educativas produtivas. Em uma família, as práticas educacionais favorecem isso quando, voluntariamente ou não, as crianças agem de forma autônoma, sem repetir os comportamentos dos pais.

Uma relação conflituosa: educação e poder

A educação é um fenômeno social significativo que permite a produção e a reprodução social. Embora muitas vezes passe despercebido, quando se trata de educação, falamos sobre o poder.

O poder não é entendido aqui como algo necessariamente negativo, acessível apenas por alguns poucos que têm o controle de tudo. O poder é a capacidade de influenciar o comportamento do outro para moldá-los.

A partir desta perspectiva, a educação não está apenas relacionada ao poder, mas ela é o próprio poder, na medida em que afeta e, em muitos casos, determina o agir social e individual de outra pessoa. De fato, ao realizar este exercício de forma democrática, ele se torna desejável.

Rumo a uma definição de educação

Mas então, como definimos a educação? Podemos dizer que a educação é o conjunto de fenômenos através dos quais uma sociedade produz e distribui conhecimento, do qual seus membros se apropriam, permitindo a produção e a reprodução dessa mesma sociedade. Essa capacidade de liderar o advento de novas realidades deve reger a prática e a reflexão sobre a educação.

O conhecimento é passado de uma geração para outra (intergeracional) e também de forma intrageracional, não se limitando ao que é comumente chamado de saber acadêmico. Esses conhecimentos, aparentemente tão óbvios que constroem nossa vida diária, não são inatos: são ensinados e aprendidos na família, na escola, com amigos.

Fica agora claro. Assim, vemos que conhecimentos hoje óbvios para nós não o eram no passado.

Em suma, a educação é a disseminação de um conhecimento muito amplo que adota vários formatos diferentes em cada época e em cada sociedade. A educação é, finalmente, uma prática histórica, na medida em que assume formas que variam ao longo do tempo.

A partir desta perspectiva, a educação não é sinônimo de escolarização ou de escola. A família, a televisão, os jornais, os amigos e as agências de educação também são importantes.

Jovens e conhecimento: limites de conceber a educação como um fenômeno intergeracional

Por um longo tempo, e ainda hoje, alguns autores definem a educação exclusivamente como um recurso interposto pelas gerações adultas sobre as gerações mais jovens para que estas incorporem ou assimilem o patrimônio cultural.

Esta opinião foi adotada por Émile Durkheim em Educação e Sociologia, sua magistral obra escrita no início do século XX. Ele define a educação como segue:

"A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não estão maduras para a vida social. Visa incentivar e desenvolver na criança um certo número de estados físicos, intelectuais e morais, exigidos pela sociedade política como um todo e pelo ambiente especial ao qual ela é particularmente destinada" (1958: 70).

Com base nesta definição, o Dicionário de Ciências da Educação traz o seguinte slogan:

"A educação, de fato, é principalmente um processo de inculcação/aculturação moral e comportamental. Basicamente, é o processo pelo qual as gerações mais jovens são incorporadas ou assimiladas à herança cultural dos adultos" (1984: 70).

Isso será possível?

Desde os tempos antigos, o adulto sempre ocupou o lugar do conhecimento, e a criança, o da ignorância ou do não saber. Para não falar de quando se trata de computadores e acesso à Internet...

Também é possível observar outros fenômenos educacionais: aqueles que ocorrem entre as gerações. Este exemplo mostra que o conhecimento é transmitido entre os jovens, que compartilham o conhecimento de geração em geração e definem sua própria identidade.

Além disso, entre os adultos, existem processos educacionais. Os planos de alfabetização de adultos realizados em diferentes épocas em nosso país são um sinal de que a educação de adultos entre as gerações é uma realidade que não pode ser ignorada.

Definir a educação apenas como um fenômeno entre as gerações de adultos e jovens deixa fora de campo um conjunto de fenômenos não insignificantes. Tal definição retira a riqueza e o potencial explicativo do termo "educação", exigindo termos extras para explicar todos os processos que estão fora deste universo definido de forma limitada.

O termo "educação" tem uma dupla etimologia, o que indica duas possíveis respostas diferentes para essas questões. A primeira visão corresponde à origem etimológica que envolve limites muito estreitos para a educação.

O segundo significado da palavra está etimologicamente ligado ao verbo latino educare, que significa "conduzir, guiar, alimentar". Sobre ele, o ambiente onde o indivíduo vive e a educação que esse ambiente proporciona registram e determinam a sua existência. Estas condições impostas pelo equipamento físico do homem oferecem certas possibilidades e limites no processo educacional. As limitações impostas pelo corpo humano representam o equipamento mínimo em relação às possibilidades oferecidas: uma grande amplitude na abordagem do processo educacional e uma liberdade mais ampla que o conceito de potencial, um dos mais utilizados pelos defensores da primeira posição nesta análise.