Empirismo e a Teoria do Conhecimento de John Locke

O Empirismo e a Teoria do Conhecimento de John Locke

O Empirismo: Quando surgiu, possuía um caráter polêmico, já que todas as doutrinas eram contra fazer uma crítica aprofundada da teoria do conhecimento. A validade de nosso conhecimento reside em nossa experiência; se uma ideia tem sua origem na experiência sensível, merece crédito, pois a experiência é o fundamento da validade de qualquer conhecimento.

Os empiristas rejeitam o método dedutivo e defendem o indutivo com base na experiência, fundamentando-se na combinação e associação de ideias para desenvolver afirmações genéricas. Por exemplo, a Matemática não se refere aos fatos da experiência; aqui você pode aplicar o método dedutivo. Mas nas Ciências Físicas e naturais, não, porque elas são verdades construídas "a posteriori", não "a priori".

Rejeitam ideias inatas ("a priori"), como a alma sem ideias preconcebidas antes da experiência. A razão crítica substitui a razão dogmática dos racionalistas. Enquanto os racionalistas acreditavam que o poder da razão era ilimitado, os empiristas propõem uma razão crítica para analisar seus próprios limites; essa relação depende da experiência e está limitada por ela.

Teoria do Conhecimento

Rejeita um conhecimento a priori e ideias inatas, considerando-as ridículas. Mesmo as ideias interpretadas como de um louco ou de uma criança. Todo o conhecimento vem da experiência sensível.

Uma das ideias de Locke é que qualquer conteúdo em nossa mente é também uma imagem ou representação da realidade. Locke distingue uma hierarquia das ideias, utilizando uma abordagem atomista, partindo de ideias simples para chegar a ideias mais complexas.

Classes de Ideias

Usando uma abordagem atomista, começamos a partir de ideias simples para satisfazer as ideias complexas. É possível distinguir entre:

• Ideias simples: A mente as recebe passivamente; são chamadas de átomos de conhecimento que não podem ser decompostos em outras ideias. Podem ser:
  • Ideias de sensação: São mais imediatas porque são captadas pelos sentidos. Por exemplo, a ideia de verde, causada pelo objeto físico que estamos percebendo (causa extrínseca). Qualquer ideia de sensação é uma imagem de algo que causou essa ideia através do princípio da causalidade, deduzindo a existência de um corpo externo por causa do meu sentimento.
  • Ideias de reflexão: Têm sua origem na atividade da minha mente, que funciona de acordo com leis intrínsecas (raciocínio).
  • Ideias de sensação e reflexão: Combinação de ambas, como o prazer.
• Ideias complexas: Produzidas ativamente a partir de uma combinação de ideias simples. Podemos distinguir três tipos:
  • Substância: Apoio hipotético das qualidades que percebemos. Temos de afirmar a existência de si mesmo e de ideias causadas por substâncias estranhas através do princípio da causalidade. Locke é incapaz de definir este termo, simplesmente aceitando o cogito cartesiano. As ideias de sensação surgem involuntariamente em minha mente; há uma causa externa a mim, uma substância infinita que é a causa raiz de todas as coisas.
  • Modos: Manifestações da substância, referem-se a uma só substância.
  • Relações: Combinação de sensações por meio de relações causais para ser objetivo.

Linguagem e Abstração

A linguagem se refere a indivíduos; através da abstração, alcança-se o desenvolvimento de conceitos. Locke é nominalista, conceitualista e, como Ockham, defendeu que a linguagem se refere a indivíduos.