O Espanto Ontológico: Existência, Filosofia e Deus

Espanto diante da realidade da existência

Esta é uma negação da pré-concepção de Kierkegaard, que demonstra que nenhuma filosofia pode afirmar algo definitivo sobre a ontologia de Deus. Para muitos, a ideia de Deus é uma teoria que explica a existência da realidade como um todo. A ciência trata este problema como: "A surpresa de que algo exista é a origem de Deus".

O eco da questão da existência apresenta-nos um dilema ontológico:

• 1. Se algo existe por si mesmo, é autossuficiente.
• 2. Se não é autossuficiente, depende de uma realidade superior, que chamamos de Deus.

Deste ponto, deduz-se que a realidade existe separadamente do que conhecemos. A filosofia não pode ir além da realidade, mas admite a necessidade de uma existência primeira. Portanto, a teologia natural deve ser humilde.

1. Filosofia: Os problemas da ontologia

Aristóteles chamou a ontologia de "filosofia primeira", pois estuda os princípios fundamentais de toda a realidade. Ao longo da história, esta baseou-se em três pilares:

• Seres reais: Para os filósofos realistas, os seres dados na experiência sensível são o ponto de partida de todo o saber.
• Consciência: Para os filósofos idealistas, o ponto de partida é a consciência, pois tudo o que sabemos aparece nela.
• Ontologia de Deus: Filósofos consideram que a realidade só pode ser compreendida através de Deus, sendo a existência de todos os seres uma participação na existência divina.

Dependendo do ponto de vista escolhido, a descrição da realidade será distinta. No nosso trato prático e cotidiano, lidamos com seres reais. Quando queremos explicar a genealogia do nosso conhecimento, pressupomos a consciência. Ambos os pontos de partida são justificados. Desenvolver uma ontologia baseada no conhecimento de Deus exige, primeiramente, provar a sua existência, posição defendida pelas teologias religiosas.