Evolução, Fixismo e Conceitos Fundamentais da Filosofia

Explicações Preevolucionistas: Criacionismo e Fixismo

Para explicar a origem do homem, surge a teoria criacionista, que se baseia numa interpretação literal do Livro do Génesis, cujas teses básicas são:

• A criação separada e final de todas as espécies vivas.
• A criação do homem por Deus à Sua imagem e semelhança.

Essas ideias enquadram-se no que é chamado de fixismo (caráter imutável das espécies ao longo do tempo). O fixismo sustenta a adaptabilidade dos indivíduos no meio como resultado de um projeto inteligente. Mas esta adaptabilidade permanece sempre dentro da espécie (sem dar origem a uma espécie nova).

No século XVIII, o criacionismo e o fixismo tiveram defensores como Carl Linnaeus (1707-1778) e Georges Cuvier (1769-1832). Este último veio a ser considerado o pai da Paleontologia e da Anatomia Comparada.

A Teoria Evolutiva: Darwin, Seleção Natural e Mendel

Em 1859, a publicação da obra de Charles Darwin, A Origem das Espécies, levou ao colapso das doutrinas fixistas vigentes na época. É a base das explicações evolucionistas atuais. Podemos resumir a teoria darwiniana em duas teses principais:

• As espécies derivam umas das outras por mudanças contínuas e graduais.
• O princípio desta evolução é a Seleção Natural. Assim, entre as muitas mudanças que ocorrem espontaneamente na espécie, aquelas que permanecem são as mais eficazes na luta pela vida. Indivíduos mais ajustados ao ambiente têm maiores possibilidades de sobreviver, reproduzir-se e transmitir hereditariamente as suas características.

Como resultado, o homem também descende dos primatas.

A teoria darwiniana, no entanto, não explicava os mecanismos pelos quais certas características são transmitidas de geração em geração. Isso só foi resolvido com o trabalho de Gregor Mendel (1822-1884). Sete anos após a publicação de A Origem das Espécies, o religioso agostiniano (considerado o pai da genética moderna) formulou uma teoria da herança em que as características dos seres vivos são determinadas pelo que ele chamou de genes, explicando as mudanças nas características por alterações ou mutações no material genético.

Conceitos Fundamentais da Metafísica Clássica

Princípio

O primeiro ponto a partir do qual algo é, faz ou sabe. Os princípios são: a natureza, os elementos, as premissas, o objetivo, a substância, a causa, a finalidade, e assim por diante.

Causa

Aquilo de que algo depende para o seu ser ou o seu feito. É o "porquê" de tudo. Distinguem-se quatro espécies de causas:

• Causa Material: Aquilo a partir do qual uma coisa é produzida, como componente constitutivo.
• Causa Formal: A forma ou essência das coisas, o que faz com que uma coisa seja o que é.
• Causa Eficiente: A entidade que inicia o ato de se tornar.
• Causa Final: A direção para a qual a mudança se dirige, sendo a perfeição do ser.

Natureza

Princípio e causa do movimento e repouso do que é, em si mesmo e não por acidente. A essência como um princípio de movimento que vive por si mesmo e não por acidente. Matéria e forma são, portanto, a natureza, mas principalmente a forma.

Ser (Ente)

Aquilo que tem que ser. Por iniciativa própria ou por acidente (que ocorre num sujeito), real ou potencialmente.

Substância

É dita de duas maneiras: o sujeito ou o último que não é predicado de outro; e aquilo que, sendo separável, é a forma ou espécie de cada um.

Acidente

Tudo o que está relacionado a algo como tal, mas não faz parte da substância.

Ato

Significa perfeição. Tudo é conhecido em relação a ele. A forma é um ato sobre o sujeito.

Potência (Potencialidade)

O princípio do movimento ou da mudança que está noutro, ou no mesmo enquanto outro.

Sujeito

O primeiro tema de todas as coisas, a partir do qual, como um elemento constituinte, algo é ou se torna, e não de forma acidental. Em termos de matéria, é o que subsiste quando algo é destruído.

Forma

O que determina a substância na sua natureza. Pode ser substancial ou acidental.

Movimento

O ato de estar em potência, enquanto está em potência. Ato imperfeito. Difere da operação: ato perfeito da perfeição.