A experiencia religiosa as festas religiosa
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- Que elementos conectam as obras Ensaio sobre o Sacrifício e Ensaio sobre a Dádiva de Mauss? Ambas as obras acreditam que o páraísó é uma questão de merecimento e que a trajetória até alcança-lo é árduo. Esse caminho é uma coisa divina vindo através da pratica da fraternidade, dédicação, sacrifício e caridade. Também representa uma oportunidade de crescimento individual criando uma responsabilidade das próprias escolhas, justificando assim as graças de Deus. Então os elementos que conectam as obras é a criação de láços sociais através da caridade, dos fatos sociais e de um sistema simbóliço.
- Como a definição de fenômenos sociais totais de Mauss se aproxima do conceito de fato social de Durkheim? Tanto Mauss quanto Durkheim buscavam entender a organização de um grupo através das atitudes praticadas na sociedade e a relação que isso tinha entre os indivíduos presentes nela. Mesmo que pára Mauss os fenômenos sociais se apresentem de várias maneiras, mas sendo de forma única, e abordando a sociologia desses fenômenos como apenas um fato. Como por exemplo analisar um problema pára a sociedade como um todo e não apenas pára um indivíduo isolado.
- Explique o potlatch de acordo com a definição maussiana de prestações totais de tipo agonístico. Potlatch é o espírito da dádiva que constituí em criar em um indivíduo um vínculo jurídico, econômico, religioso, técnico, etc. O traço singular da troca é uma força que existe na coisa dadá que faz que o presente tenha um sentido voluntário e obrigatório, ao mesmo tempo, que cria uma regra de obrigação entre dar, receber e retribuir. O valor econômico do potlatch pode ser avaliada pelas transações que envolvem quantidade considerada de riqueza. O mercado é estabelecido pela coletividade e constantemente marcado por rivalidades de grupos diferentes, onde disputam torneios, batalhas em busca de prêmios e poderes. Assim, tal sistema faz circular as riquezas, as crenças, os simbolismos de cada grupo.
- Tonga/taonga e oloa são tipos de dádivas, explique-as. Os “oloa” são os bens de natureza estrangeira e material, já os “taonga” são bens uterinos, imóveis e permanentes, como as esteiras de casamento, decorações e talismãs que entram numa nova família através da mulher, inclusive filhos. Os taonga estão fortemente ligados à pessoa, ao clã e ao solo, constituindo o veículo de sua energia, religiosa e espiritual, contendo em si esta força e capazes de destruir o indivíduo que os recebe caso a obrigação de retribuir não seja observada, portanto, as prestações devem ser retribuídas, se não imediatamente, em momento posterior, assumindo um caráter disfarçadamente desinteressado.
- As coisas não são inertes, elas carregam espíritos. Explique o que é o hau e o maná. O “hau” é a alma que a coisa possui e em muitos casos a alma das coisas inanimadas e vegetais, ou seja, é o espírito que possui a taonga. Desta forma, o presente recebido ou trocado, cria uma obrigação, o fato de que estas coisas não são inertes e, portanto, mesmo após ter recebido o presente, ele ainda é do dono, e assim o doador tem uma ascendência sobre o beneficiário. O “maná” representa honra e a riqueza, é uma representação ou um rito, uma condição e a forma necessária da crença mágica.