Filosofia: Ideias de Platão e Causalidade em Hume

A Teoria das Ideias de Platão

Não é possível dar uma definição comum de objetos que mudam continuamente, mas os outros seres. Estes seres foram chamados de ideias. As coisas são ideias separadas, mas elas são chamadas. Durante todo o trabalho de Platão, é mencionada em primeiro lugar no Eutífron a ideia sobre a piedade, onde se estabelece o modelo, meio-termo ou critério de verdade. No entanto, sua formação definitiva é encontrada nos diálogos de maturidade e, em particular, na República. A doutrina diz que as ideias existem independentemente das coisas particulares. Elas não são uma "comunhão" que está nas coisas, nem conceitos ou representações mentais. São entidades que têm existência real e independente; cada ideia é uma substância (ousia).

A teoria implica uma duplicação do mundo: há uma separação entre dois mundos. Por um lado, o mundo visível das coisas particulares; por outro, o mundo inteligível das ideias, representadas na República pela alegoria do bem, o símile da linha e o mito da caverna. O fosso entre os mundos e sua duplicidade entram em crise no final dos trabalhos de Platão, como visto no argumento chamado do terceiro homem: se as coisas são o que são porque compartilham ideias, deve haver uma terceira entidade, além das coisas e ideias, que torne possível a relação de partilha. E esta, por sua vez, deve ter algo em comum com o exposto, levando ao regressus ad indefinitum (regresso ao infinito).

O Problema da Realidade em Hume

HUME: O problema da realidade: Hume investiga a natureza da prova de qualquer existência real e de fato. Até agora, mais do que suficiente é dado sem as impressões e a memória para garantir a realidade do presente e do nosso passado. O problema reside no futuro, porque nele não podemos ter qualquer impressão, mas há eventos futuros que parecem bastante óbvios: "Se vemos alguém colocar a mão ao fogo, temos certeza que ele vai queimar".

Como se baseia esta evidência? "Todos os raciocínios sobre questões de fato parecem ser baseados na relação de causa e efeito. Somente através dessa relação podemos ir além da nossa memória e dos nossos sentidos".

• "Causas e efeitos não podem ser descobertos pela razão, mas pela experiência".
• "Todos os argumentos que são baseados na experiência são baseados na similaridade encontrada em objetos naturais, o que nos leva a esperar efeitos semelhantes aos observados após tais objetos".

A prática nos leva à crença de que o mesmo evento se repetirá. A nossa segurança sobre o futuro é, portanto, baseada no costume.