Filosofia Medieval: Tomás de Aquino e Guilherme de Ockham

O Pensamento Cristão: Tomás de Aquino

Contexto Histórico: A Idade Média e a Ordem Feudal (Séc. V-XV)

A sociedade possuía uma hierarquia rígida: clero, nobreza e camponeses. A vida social baseava-se na moral cristã, com o Papa como autoridade máxima da cristandade. O sistema de classes era baseado na propriedade dual da terra: direito de uso (servos) e direitos de domínio (senhores feudais).

A cultura era preservada nos mosteiros por monges dedicados à oração, estudo e trabalho, responsáveis pela cópia e iluminação de livros.

A partir do século XIII, o desenvolvimento das cidades, comerciantes e artesãos deu origem a novas ordens religiosas (franciscanos e dominicanos) e ao surgimento de Universidades (Paris, Oxford, Salamanca, Bolonha, etc.).

Filosofia Escolástica

• Características Gerais:
  • A escolástica cristã é uma tradição de pensamento medieval que floresceu no século XIII, com forte influência do neoplatonismo agostiniano, do pensamento islâmico e de Aristóteles.
  • Metafísica e o problema dos universais:
    • Realismo (Platão): Os universais têm existência real em um mundo transcendente.
    • Realismo moderado (Aristóteles): Os universais são as essências das coisas materiais.
    • Realismo agostiniano: Os universais são tipos ideais na mente divina.
    • Conceptualismo: Os universais são ideias concebidas pelo intelecto.
    • Nominalismo: Os universais são apenas nomes sem realidade extra-mental; existem apenas indivíduos.
• Fases e Autores:
  • Primeiros sistemas: Escoto Erígena e Santo Anselmo de Canterbury (argumento ontológico).
  • Primeira síntese (Séc. XII): Pedro Abelardo (dialética) e Pedro Lombardo (Livro das Sentenças).
  • Apogeu (Séc. XIII): Divisão entre o agostinismo integrado (Roger Bacon, Duns Scotus) e o aristotelismo (Albertus Magnus, Tomás de Aquino).

Crise e Queda (Séc. XIV)

Marcada pela crítica à síntese tomista e a separação entre fé e razão por Guilherme de Ockham (nominalismo), além do desenvolvimento da mística com Meister Eckhart.

Tomás de Aquino

• Metafísica: Criação do mundo a partir do nada por Deus. Distinção entre essência (o que define a coisa) e existência (ato que a faz existir).
• Hierarquia dos seres: Deus é ato puro; anjos são compostos de essência e existência; seres materiais são compostos de matéria e forma (hilemorfismo).
• Teologia Natural: Deus é cognoscível pela razão. Destacam-se as Cinco Vias para demonstrar a existência de Deus.
• Antropologia: Unidade de corpo e alma. O conhecimento ocorre pela abstração aristotélica: o intelecto capta a essência universal a partir dos dados sensíveis.

Moral e Teoria Política

• Ética: O fim natural do homem é a felicidade; o fim sobrenatural é a bem-aventurança eterna. As virtudes teologais (fé, esperança e caridade) auxiliam na graça divina.
• Leis: Eterna, Natural, Divina Positiva e Humana Positiva.
• Política: O Estado busca o bem comum e a vida virtuosa, estando subordinado à Igreja.

Nominalismo: Guilherme de Ockham

Ockham defende que Deus é onipotente e não pode ser conhecido pela razão humana. Introduz a "Navalha de Ockham" (eliminação de entidades desnecessárias). Sua filosofia separa Igreja e Estado e antecipa o pensamento científico moderno e a Reforma Protestante.

As Cinco Vias Tomistas e Críticas

As vias baseiam-se na experiência sensível (movimento, causalidade, contingência, graus de perfeição e finalidade) para ascender ao conhecimento de Deus. Críticas modernas (Hume, Kant e a ciência contemporânea) questionam a validade da causalidade e a necessidade de um motor imóvel, argumentando que tais provas dependem, em última instância, da fé" " } da fé.