Filosofia Política: Autonomia, Sociedade e Direitos

Como nos tornamos humanos

Como nos tornamos humanos: Pela palavra e pelo olhar. Através de um olhar, podemos nos confirmar como seres existentes. Nós nos tornamos seres humanos através dos outros; não podemos viver sem o outro.

A visão de Sartre sobre o outro

O que significa a expressão cunhada por Sartre: "O inferno são os outros"? A expressão que Jean-Paul Sartre utiliza significa que outras pessoas seriam a causa da miséria e da solidão. Para essa visão, estar só seria melhor; isto é, o paraíso.

O pensamento de Fernando Savater

Savater discorda.

Por que Savater está em desacordo com a Sra. Thatcher? De acordo com Margaret Thatcher, as sociedades são produtos de nossa liberdade e autonomia; nós decidimos criar a nossa sociedade. Já para Savater, a sociedade é o que torna os indivíduos autônomos e livres. Se existem indivíduos autônomos, é porque a sociedade os formou. Eu não existiria se não tivesse sido educado em uma sociedade; fui criado para ser autônomo.

• Eu: Livre para decidir.
• Autonomia: Quando alguém dá a si mesmo as regras destinadas a reger seu próprio comportamento.

Nós nos queixamos sobre os limites da sociedade, mas a autonomia e a liberdade não a eliminam. Savater propõe uma fórmula para não reclamar: ser compreensivo, manter uma boa comunicação e entender os outros. É necessário entender melhor as implicações políticas e sociais da nossa autonomia pessoal.

A confirmação pelo outro segundo William James

William James: Reconhecer a confirmação de que existimos, ou seja, que os outros nos aceitam como pessoas. Estamos preparados para os outros.

O que William James expõe segundo Savater: A frase dita por William James significa que cada ser humano confirma que existe graças aos outros que o aceitam como uma pessoa e o reconhecem. Tendemos a nos dar a conhecer e, de acordo com Savater, não há maior castigo do que ser jogado na marginalidade social. Ninguém seria humano se não fosse reconhecido.

Estudo sobre Utopias e Distopias

Características da Utopia:

Utopia: Algo bonito e desejável, mas absurdo ou impraticável. É a tentativa de projetar uma sociedade racionalmente para que as injustiças desapareçam. Em um mundo perfeito, suas características são:

• Área política fechada e sem escape.
• Autoritarismo racional (ausência de outros partidos e supressão das liberdades políticas).
• Regulação da vida diária.
• Prevalência do bem comum (ausência de propriedade privada).
• Igualdade econômica e abolição da competição.
• Tolerância.

Características positivas da Utopia: Renúncia à ganância; renúncia às obras de puro interesse econômico; proposta de uma ampla gama de sociedades existentes.

Características negativas da Utopia: O autoritarismo; a falta de liberdade; a adequação forçada ao pensamento racional; o desaparecimento da espontaneidade, da inovação e da propriedade privada.

Distopias: A distopia é o oposto de uma utopia. É um modelo a não ser seguido, não desejado por ninguém.

A questão do "Novo Homem"

O que Savater pensa sobre a criação do "novo homem": Savater pensa que o homem tem sempre uma experiência simbólica e, portanto, não pode existir um "homem novo", porque estamos sempre mergulhados na cultura. Quando se tenta criá-lo, destrói-se o ser humano.

Abordagens do Contrato Social e do Poder

Primeira abordagem (O foco do contrato social): Se existe um contrato, existem parceiros que o assinaram. O poder vem do contrato social. Decidem-se leis ordinárias que afetam a comunidade em benefício do coletivo. Prefere-se o bem comum em vez do individual, atendendo às necessidades públicas. O Estado intervém para organizá-lo (foco na esquerda). Esta abordagem é intervencionista.

Segunda abordagem (O foco da mão invisível): Desconfiança da capacidade de planejamento dos assuntos públicos pelo poder político (Estado). Intervenção estatal mínima na sociedade (Estado mínimo). Máxima liberdade individual, onde cada um faz o que quer para seu próprio benefício. O benefício público deriva do bem privado (exemplo: o padeiro egoísta quer ficar rico vendendo pão, o que é um interesse privado, mas cria um bem público pois alimenta a população). Nesta abordagem, a "mão invisível" é melhor que o planejamento; o interesse privado produz o bem público. Aqui, os indivíduos regram tudo (abordagem de direita).

Racionalidade vs. Razoabilidade

Racional é o que está em acordo com a lógica, ou seja, o que não é absurdo. Algo é racional quando segue o padrão da lógica; se nossos argumentos fossem contrários, seriam irracionais.

Razoável é quando somos capazes de assumir as razões dos outros, ou seja, aceitar os argumentos alheios se eles forem mais lógicos que os nossos.

Sociabilidade e Conflito

Ovelhas raivosas: Estão com raiva porque são sociáveis. Se não seguem o rebanho, tornam-se "ovelhas negras" e não querem ser marginalizadas. Por isso, sua sociabilidade as levou, por vezes, a exterminar os outros para manter sua identidade.

Comunidade de sentido: É quando vivemos em uma sociedade na qual existem costumes e leis que impregnam todos os indivíduos, fornecendo significado às suas vidas e ditando como viver.

Filosofia, Política e Democracia

O que significa que a filosofia política visa a remoção da política: De acordo com esta abordagem, a política baseia-se sempre no conflito, uma "guerra pacífica". Assim, o sucesso da filosofia política seria a remoção deste conflito. Outra abordagem (persistência da política): De acordo com esta visão, a política é uma maneira essencial de conseguir convencer o outro.

Relação entre democracia e filosofia: Ambas precisam de liberdade de pensamento, já que ambas lidam com pontos de vista diferentes e diversas discrepâncias.

Origem e Significado dos Direitos Humanos

O conceito de direitos humanos está relacionado à dignidade humana. A democracia foi incorporada nos últimos dois séculos. Os direitos humanos fundamentais que dizem respeito à dignidade humana são:

• A inviolabilidade de cada pessoa: As pessoas não podem ser sacrificadas ou utilizadas por outras para alcançar propósitos alheios.
• O reconhecimento da autonomia: Cada indivíduo deve poder escolher sua vida, tendo os mesmos direitos que os outros.
• Tratamento justo: Tratar cada um segundo sua conduta, méritos ou deméritos, e não por seu sexo, religião ou raça.

A sociedade dos direitos humanos deve ser aquela em que ninguém é abandonado.