Filosofia da Religião, Política e Sociedade
Enigmas do Homem
Quem está indo? Onde está você? Onde você está?
Personagens da consciência religiosa
Sentimento de dependência absoluta (ou sentimento de criatura). O homem percebe que é uma criatura de Deus e que depende absolutamente de seu ser. Sentindo-se incompreendido (mistério) e com um sentido de reverência religiosa. Esta não é o "medo de ser punido por ser mau", mas a consciência de saber-se impuro diante de quem é a própria santidade. (Otto disse que a palavra "medo" é inadequada, mas não há melhor). Sentimento de amor.
Personagem do divino
Não podemos falar do divino diretamente, mas podemos falar sobre isso indiretamente:
- Em correlação com o sentimento de "dependência absoluta", a majestade divina aparece como a soma.
- Em correlação com o sentimento de "não entendimento", o divino aparece como o mistério.
- Para coincidir com o sentido de "reverência religiosa", o divino aparece como tremendo.
- Em correlação com o sentimento de "amor", o divino aparece como fascinante.
Em resumo, a divindade aparece como majestade e mistério tremendo e fascinante.
Doutrinas sobre a existência de Deus
- Ateísmo: Doutrina que nega a existência de Deus.
- Teísmo: Doutrina que, por razões filosóficas, demonstra a existência de Deus.
- Agnosticismo: Doutrina que afirma ser impossível saber se Deus existe ou não.
- Deísmo: Afirma a existência de Deus, mas sustenta que, após criar o mundo, Ele não se relaciona com o universo ou com os homens.
- Fideísmo: Doutrina professada por alguns religiosos que diz que Deus não pode ser alcançado pela razão, mas somente pela fé.
- Panteísmo: Doutrina segundo a qual "tudo é Deus" ou Deus não é nada mais que todo o universo.
O ateísmo em Marx e Nietzsche
O ateísmo de Marx
A ideia de Deus e do "além" surge como um produto da ignorância humana e dos interesses egoístas das classes que constituem a infraestrutura socioeconômica.
O ateísmo de Nietzsche
Assumindo a divisão da humanidade em dois tipos, os mais fracos ("escravos") e os fortes ou ricos em vitalidade ("senhores"), Nietzsche despreza a racionalidade socrática, o amor cristão e o igualitarismo, afirmando que Deus está morto.
As vias da causalidade (Tomás de Aquino)
a) Fato da experiência: Uma série de condições que, por sua vez, são causadas.
b) Princípio metafísico: "Toda causa causada é causada por outra".
c) Princípio da série: Não podemos continuar indefinidamente uma série de causas; precisamos chegar a uma causa sem causa.
d) Raciocínio de Aquino: Se todos os elementos da série fossem causados, nenhum poderia existir sem uma causa prévia. Logo, existe uma Causa Primeira ou Ser Primordial, que muitos chamam de Deus.
Rotas da atribuição
- Via de afirmação: Toda perfeição encontrada na criação é atribuída a Deus, sua fonte e raiz.
- Via de negação: Se a criação possui imperfeição ou limitação, nega-se que Deus possua tal imperfeição.
- Via de superioridade: As perfeições atribuídas a Deus são elevadas ao grau infinito.
O Contrato Social
Hobbes
O homem é naturalmente egoísta (bellum omnium contra omnes). Para evitar o caos, decidem por um pacto social entregar todos os direitos a um Estado soberano (Leviatã), justificando a monarquia absoluta.
Locke
Os homens são livres e iguais, regidos por uma lei moral natural. Criam a sociedade por um acordo livre para proteger direitos naturais (vida, propriedade). O Estado deve servir ao bem comum, permitindo a revogação de poderes. Base da democracia.
Rousseau
O homem é naturalmente bom, mas a sociedade o corrompe. Defende um pacto social baseado na vontade geral, expressão da bondade natural do homem. Justificação da democracia.
O comunismo de Marx
Marx propõe a antítese ao capitalismo (socialismo), que levará ao comunismo: sociedade sem classes, sem propriedade privada e sem Estado. A religião, sendo produto do medo e da alienação, desaparecerá.
Teoria da sociabilidade humana natural
O homem é naturalmente social e realiza-se plenamente na sociedade. Representantes: Platão, Aristóteles, Agostinho, Tomás de Aquino, entre outros. A linguagem e a necessidade de cooperação são provas dessa natureza.
Teorias da origem divina do poder
- Absolutismo de direito divino: O soberano recebe o poder diretamente de Deus (ex: Bossuet).
- Teoria da delegação: Deus dá o poder à sociedade (povo), que delega a autoridade a um governante para o bem comum (ex: Francisco Suárez, Duns Scotus).