Fundamentos da Ciência, Indução e Filosofia da Técnica
Classificado em Filosofia e Ética
Escrito em em
português com um tamanho de 2,31 KB
Validade e Justificabilidade dos Argumentos Indutivos
Os argumentos indutivos não são logicamente válidos. Diferente dos argumentos dedutivos, onde a verdade das premissas garante a verdade da conclusão, na indução é possível obter conclusões falsas a partir de premissas verdadeiras sem contradição. Além disso, a tentativa de justificar a indução através da própria indução resulta em uma definição circular.
Uma alternativa ao indutivismo ingênuo é o uso da probabilidade, sugerindo que generalizações não são perfeitamente verdadeiras, mas provavelmente verdadeiras.
Crítica ao Indutivismo Ingênuo
A ideia de que "a ciência começa com a observação" é contestada. O que um observador vê depende de sua cultura, expectativas e conhecimentos prévios. As teorias precedem os relatos de observação, pois as declarações são feitas na linguagem de uma teoria.
Fases do Desenvolvimento Técnico (Lewis Mumford)
O filósofo Lewis Mumford distingue três fases na técnica, que se sobrepõem e interpenetram:
- Eotécnica: Complexo de água e madeira.
- Paleotécnica: Complexo de carvão e ferro.
- Neotécnica: Complexo de energia elétrica e ligas metálicas.
Ciências Factuais e Observação
As ciências factuais trabalham com objetos reais no espaço e tempo:
- Naturais: Focam na natureza.
- Sociais: Focam nas questões humanas.
Existem dois tipos de sentenças de observação: singulares (fenômeno específico) e universais (todos os eventos de um tipo).
Características do Conhecimento Científico
O conhecimento científico é factual, transcende os fatos, é analítico, especializado, claro, preciso, comunicável, verificável, metódico, sistemático, geral, legal (busca leis), explicativo, preditivo, aberto e útil.
Herbert Marcuse e a Sociedade Unidimensional
Marcuse critica a sociedade industrial avançada, descrevendo-a como "unidimensional". Ele argumenta que essa sociedade mascara a dominação e o conformismo sob uma fachada de liberdade e abundância, propondo a eliminação do caráter irracional do progresso técnico.