Fundamentos da Filosofia: Lógica, Conhecimento e Descartes

Importância da Lógica na Filosofia

A lógica é fundamental na filosofia porque nos permite avaliar a qualidade dos argumentos, ajudando-nos a pensar de forma consequente e rigorosa. Ela torna a filosofia uma prática intelectual séria e disciplinada, sendo uma condição necessária para construir bons argumentos e criticar argumentos incorretos e fracos.

Relação entre a Retórica e a Filosofia

Para um filósofo, o método de persuasão — uma das definições de retórica — não é o foco principal, pois o objetivo é a descoberta da verdade. No entanto, para que o público compreenda a filosofia, são necessários cuidados como a clareza da exposição e a ordem dos argumentos, elementos associados à retórica. Portanto, a relação entre ambas é mínima, existindo apenas na exposição dos argumentos.

Perspectiva Clássica do Conhecimento

Todo o conhecimento é conhecimento de um objeto. Consoante o objeto muda, altera-se o tipo de conhecimento, que se divide em três categorias:

• Saber-fazer: Deriva da experiência (conhecimento prático).
• Conhecimento por contacto: Conhecimento direto e imediato de objetos ou entidades.
• Conhecimento proposicional: Conhecimento de verdades. Para existir, requer três condições: 1) O sujeito deve acreditar na proposição; 2) A proposição deve ser objetiva; 3) A proposição deve ter uma justificação racional (ex: saber que D. Afonso Henriques foi o 1.º rei de Portugal).

Gettier: O Conhecimento como Crença Verdadeira Justificada

O conhecimento não pode ser apenas uma crença verdadeira justificada, uma vez que as condições tradicionais são necessárias, mas não suficientes. Gettier afirma que, por vezes, uma crença com justificação racional não constitui conhecimento, pois uma das condições pode falhar sem que o sujeito perceba.

Análise Fenomenológica do Conhecimento

Na relação fenomenológica, existem dois elementos fundamentais: o sujeito cognoscente e o objeto cognoscível. Para o conhecimento ocorrer, o sujeito sai da sua esfera, dirige-se à do objeto, capta as suas características (imagens intelectuais) e regressa. O objeto não sofre alteração; apenas o sujeito adquire as características do objeto.

O Racionalismo de Descartes

O racionalismo é a corrente filosófica que considera a razão o caminho mais correto para atingir a verdade absoluta. Os racionalistas defendem que a experiência sensorial é insuficiente para o conhecimento, que apenas é verdadeiro se for logicamente necessário e universalmente válido. O conhecimento matemático, por exemplo, tem origem na razão. Ideias ou essências são consideradas anteriores e independentes de toda a experiência.

Crítica de Descartes ao Saber Tradicional

O saber tradicional assentava em bases pouco sólidas e a sua estrutura era desordenada. Descartes decidiu, então, elaborar uma teoria do conhecimento baseada em dados firmes para reformular essa estrutura.

A Dúvida Metódica

A dúvida é um instrumento na procura de uma verdade absolutamente indubitável. É um ponto de partida para separar o verdadeiro do falso e cumprir a regra de considerar falso tudo o que não for absolutamente verdadeiro. A dúvida assume um caráter hiperbólico: o que suscitar a mais leve dúvida será considerado falso, garantindo que, ao encontrar uma crença inquestionável, se estará na posse da verdade.

Níveis de Aplicação da Dúvida

A dúvida aplica-se a três níveis: sentido, mundo físico e racionalidade matemática.

O Cógito

"Se duvido, penso; se penso, logo existo". O Cógito é uma intenção existencial, pois o sujeito toma consciência da sua existência no ato de pensar. Corresponde ao "grau zero" do conhecimento e funciona como um modelo de verdade: serão verdadeiros todos os conhecimentos tão claros e distintos quanto este.

Distinção entre Alma e Corpo

Descartes afirma que podemos existir enquanto ser pensante (alma) sem um ser físico, mas não o contrário.