Glossário de Conceitos Filosóficos de Platão

Condições

São as quatro atividades da alma ou níveis de conhecimento: dois abaixo da conjectura ou imaginação (eikasía) e crença (pistis). Não conduzem à verdade, pois seu nível de realidade é visível e físico. As duas atividades superiores são a inteligência (nous) e o pensamento discursivo (dianoia), que levam à própria verdade.

Alma

O homem é uma criatura dual que participa do mundo dos sentidos (perecível) e do mundo das ideias (eterno e imutável). A alma existia no campo das ideias antes da encarnação. Uma vez no corpo, recorda vagamente as ideias. O corpo e o mundo sensível são imperfeitos; a alma anseia por se libertar das amarras corporais. O filósofo, ao contrário da maioria, busca a contemplação das ideias.

Analogia

Estabelece semelhanças entre coisas através do raciocínio. A ideia de bem tem a expressão platônica do sol: o sol é para o mundo sensível o que a ideia de bem é para o inteligível.

Demiurgo

Deus criador que não cria o mundo do nada, mas age sobre a matéria pré-existente baseando-se em uma ideia.

Bem

A ideia do Bem é o princípio supremo. Em minúsculas, refere-se às ações morais dos seres sencientes.

Cadeias

Imagem do mito da caverna que simboliza a condição humana original: ignorante e enganada pelo mundo das aparências.

Ciência (Episteme)

Conhecimento verdadeiro, universal e necessário, obtido racionalmente no mundo inteligível.

Cognoscível

Refere-se aos seres inteligíveis, passíveis de ciência, em oposição aos sensíveis, que geram apenas opinião.

Conjectura

Sentença formada a partir de sinais e observações superficiais.

Opinião (Pistis)

A forma mais elevada de opinião (doxa). Não é conhecimento, pois baseia-se em percepções sensíveis e materiais.

Dialética

Processo racional de ascensão à verdade que permite a compreensão progressiva das ideias e a contemplação da forma pura de cada coisa.

Educação

Passagem da ignorância ao conhecimento. No Estado platônico, a virtude é conhecimento. Divide-se em nível primário (ginástica e música) e superior (matemática e dialética para governantes).

Ser em si

Característica dos seres inteligíveis que possuem existência própria, oposta aos seres mutáveis e materiais.

Essência

O que faz uma coisa ser o que é, de forma consistente e permanente, apesar das mudanças de aparência.

Estado

Organização política que promove a virtude e a justiça. Possui estrutura tripartite: produtores, guardiões e governantes.

Estudo Supremo

O conhecimento mais elevado da alma, cujo objeto é a ideia do Bem.

Guardião

Filósofo-governante cuja missão é assegurar que o Estado cumpra sua função de justiça e felicidade.

Ideia

Realidade arquetípica, imaterial, absoluta, perfeita e imutável, independente do mundo físico.

Ignorância

Situação dos prisioneiros na caverna antes do processo educacional, onde confundem sombras com a realidade.

Imagens (Eikasía)

Nível mais baixo de opinião, como sombras e reflexos.

Inteligível

Atividade da inteligência que permite "ver através dos olhos da mente" e captar as ideias.

Justiça

Virtude ética e política. O Estado é justo quando cada grupo cumpre seu papel natural; o indivíduo é justo quando sua alma está em harmonia.

Livro VI da República

Obra onde Platão define o filósofo como aquele que ama a verdade e propõe o Estado ideal governado pelo sábio.

O que é

Característica dos seres inteligíveis (ideias), oposta aos seres que "se tornam" (sensíveis, temporários).

Luz

Representa as fontes de ser; quanto mais próxima da luz, mais próxima a ideia está da verdade.

Conclusões (Doxa)

Conhecimento parcial, mutável e baseado na experiência sensível, incapaz de atingir a essência da verdade.

Pensamento Discursivo

Atividade da alma voltada aos objetos matemáticos, onde conclusões são deduzidas de princípios.

Prazer

Sensação produzida pela satisfação de desejos. Pode ser consequência da virtude, mas não é o Bem em si.

Por si só

Atributo dos seres inteligíveis que existem independentemente de outros, ao contrário dos seres sensíveis que dependem da participação nas ideias.

Princípio

Origem, causa e explicação de algo. Na dialética, é a conclusão que explica a existência das ideias.

Problema do Conhecimento

Ascensão gradual da alma das realidades sensíveis às inteligíveis, diferenciando a doxa da episteme.

Razão

Capacidade da alma de aprender através da inteligência e do pensamento discursivo.

Real

Aplica-se aos seres inteligíveis (ontologicamente superiores) em oposição às sombras e objetos sensíveis.

Sabedoria

Virtude necessária para a justiça, própria da alma racional.

Seres Inteligíveis

Reais, imutáveis e universais. Geram a ciência (episteme).

Seres Sensíveis

Materiais, mutáveis e corruptíveis. Geram apenas opinião (doxa).

Sol

Representa a ideia de Bem, que ilumina o mundo inteligível e permite a existência e o conhecimento.

Sombras

No mito da caverna, representam as imagens ou aparências dos seres sensíveis.

Utensílios e Estatuetas

Objetos físicos no mito da caverna que representam seres artificiais e naturais, gerando crença.

Verdade

Ontologicamente, é o que é inteligível e imutável.