“o homem é a medida de todas as coisas” é a máxima do subjetivismo.

José Ortega y Gasset, Ortega y Gasset filósofo espanhol é mais conhecido do século XX, caracterizada principalmente pela divulgação na Espanha e historicista pensamento fenomenológico O circunstanciais self:. Ortega pegou e adaptou o legado da fenomenologia. A partir da noção de intencionalidade, segundo a qual os seres humanos não podem ser separados da referência ao seu redor e concepção de Heidegger da existência humana como ser-no-mundo-vem pára a compreensão das circunstâncias individuais: eu sou eu e minhas circunstâncias relação vitalismo:. Doutrina do tempo maduro Ortega no qual ele argumenta que a vida não pode ser substituído por qualquer motivo (vitalismo), mas isso não tem de ser o inimigo da vida. Esta doutrina é estruturado em torno de uma concepção particular de conhecimento concebido especificamente tipos humanos e vários tipos de raciocínio: _ A razão científica. É adequado pára compreender os fenômenos da natureza que podem ser quantificados e expressos em leis matemáticas. _ A razão vital. É adequada pára enfrentar a vida. Isto inclui mais de explicações (como Dilthey), especificamente as realidades humanas. A vida é, de acordo com Ortega y Gasset, a realidade fundamental e que a realidade, no caso dos humanos, apóiá e exige racionalidade. Mas não a razão abstrata, mas uma razão vital, baseada na vida e capaz de aprender sobre a vida. _ A razão histórica. Se a razão vital é o conhecimento do próprio sujeito de sua própria vida, esta aplicação se estende a todos os seres humanos que são um povo ou civilização. A razão histórica é, portanto, o conhecimento da realidade humana como um todo. A razão histórica é articulado em torno de três conceitos: _ A tradição é que ela é transmitida. Entendemos dentro de uma tradição cultural. Há, portanto, um auto-conhecimento ea plena realização de seu próprio potencial, sem fazer contato com suas próprias ráízes culturais.

_ A geração é vista como uma medida do tempo histórico. Entendemos parte de um grupo que compartilha os mesmos valores e mesmo projeto histórico. Ortega considera as gerações como uma unidade de transmissão da herança cultural da qual também do projeto as conquistas da história. _ Sistema de vidas, crenças ou valores de uma sociedade não especificado explicitamente. Além disso, no contexto da teoria da razão histórica, Ortega faz uma distinção entre: _ Ideias: objetos de pensamento ou conclusões a que chegáMós quando pensamos. _ Crenças: atitudes básicas, as posições da razão vital da qual o juiz ou perceber o mundo. Estes preconceitos têm o caráter do Ortega dá-lhes um caráter positivo, porque eles são parte do sistema em vigor. Man como um histórico acordo com Ortega y Gasset, o homem não tem natureza, mas história. O sujeito humano não é algo fixo ou determinado, como coisas da natureza e, portanto, não é susceptível de ser explicado pela razão positiva ou científica, mas entendido em termos de razão histórica perspectivismo:. A teoria perspectivista do conhecimento é em si mesmo a razão vitalismo. Perspectivismo rejeita o conceito filosófico da razão os filósofos gregos e racionalismo medieval e moderna (Descartes, Spinoza, Leibniz).Toda vida é uma visão do universo, desde o local da posição determinada no tempo e no espaço. As diferentes perspectivas sobre uma realidade são compatíveis e complementares, uma vez que pertence à realidade a ser percebida como a diversidade de dimensões que correspondem a diferentes perspectivas.