A Segunda Internacional e a Doutrina Social da Igreja

A Segunda Internacional: Origem e Constituição

Em 1889, os socialistas marxistas convocaram uma conferência em Paris, representando uma alternativa ao encontro entre os sindicalistas franceses e outras possibilidades. Assim, nasceu a Segunda Internacional. Os movimentos operários europeus estavam divididos, enquanto a industrialização europeia se reforçava e alargava para superar a crise econômica.

As últimas décadas do século XIX foram caracterizadas pelo desenvolvimento da indústria de bens e equipamentos, o capitalismo financeiro, o crescimento do comércio internacional, o fortalecimento de grandes concentrações de produção e a perda do poder de compra dos trabalhadores.

A Segunda Internacional caracterizou-se pela coesão ideológica, integrando partidos marxistas e sindicatos, tornando-se uma federação de partidos nacionais e sindicatos.

Revisionismo e Revolucionarismo no Marxismo

Surgiram pontos polêmicos no pensamento marxista dentro do próprio movimento socialista:

• Revisionismo: Eduard Bernstein defendeu uma posição revisionista, propondo a integração dos "partidos dos trabalhadores" no sistema político democrático e liberal, considerando partidos e sindicatos como ferramentas para acelerar o reformismo social. Isso se assemelhava ao sindicalismo britânico.
• Modelo Alemão: O Partido Social-Democrata Alemão tornou-se o modelo trabalhista desde 1880. Com um programa marxista, tornou-se um partido de massas com sucesso crescente na década de 1890.
• Socialistas Franceses: Estavam divididos em vários grupos com uma cultura política mais ligada ao secularismo e à república.

Intensificaram-se os combates entre as diferentes vertentes do socialismo marxista, o que culminaria na divisão entre social-democratas e comunistas entre 1914 e 1921.

Conflito de Ideologias

• Revisionistas: Tomaram o caminho legal para forçar uma mudança gradual nas relações sociais.
• Revolucionários: Defenderam uma mudança radical e o recurso à violência como último recurso.

O governo, assustado com o crescimento do pacifismo, encomendou uma campanha de rádio para inflar o sentimento patriótico das massas. Com isso, a Segunda Internacional deixou de fazer sentido.

A Doutrina Social da Igreja

Desde meados do século XIX, os católicos tentaram encontrar soluções para os problemas colocados pelo processo de industrialização, tarefa que se iniciou quando os efeitos se tornaram evidentes em países católicos. Iniciativas sociais comunitárias surgiram como contraponto ao longo do século.

Primeiros Teóricos e Ação Católica

Os primeiros a abordar a questão a partir de um referencial teórico e prático foram La Tour du Pin, Le Play, Georg Ratzinger e o Bispo Ketteler. Desde os anos 1860, o Bispo Ketteler liderou a ação dos católicos para oferecer soluções aos problemas colocados pelo desenvolvimento industrial entre as classes trabalhadoras, convencido de que a questão social deveria ser resolvida a partir de baixo, cabendo ao Estado apenas um papel subsidiário, o que impulsionou as organizações de trabalhadores a agir.

Encíclica Rerum Novarum

Em 1891, o Papa Leão XIII publicou a Encíclica Rerum Novarum, o primeiro documento oficial da Doutrina Social da Igreja. Este documento exigia uma atitude de todos os católicos para resolver esses problemas e encontrar soluções, indicando que a Doutrina Social da Igreja não é um conjunto fixo de fórmulas.