Lendas de Aragão e Sória: Análise e Correção

Cervo Branco

Nesta lenda aragonesa, narra-se a história do nobre aragonês, D. Dinis, que tinha uma filha, Constança, e um servo pessoal chamado Garcés. Um dia, após o fim de uma caçada, todos se reuniram debaixo de algumas árvores. Um rapaz aproximou-se e D. Dinis disse que estava tudo bem, pois pensava que todos os veados estavam contra ele. Noutra ocasião, à procura de veados, apareceu um grupo de corças liderado por uma corça branca que fugiu em pânico. Todos riram, mas Garcés, agradecido a Esteban, não parava de pensar na história do cervo branco. Garcés cortejava Constança e pensava que, se conseguisse capturar o cervo branco para ela, ela cairia em seus braços rendida. Deixou o castelo, armado, determinado a apanhar a sua presa. Depois de enfrentar todos os elementos, espiou-a com o seu rebanho, e o cervo branco foi capturado num matagal. Garcés conseguiu aproximar-se e tentar agarrá-la, mas quando estava prestes a fazê-lo, o animal falou. Garcés ficou tão surpreendido que cambaleou e tentou fugir, mas atirou uma flecha, acertando o alvo. Na realidade, o cervo era Constança, que jazia no seu próprio sangue após ser atingida pela seta do seu pretendente.

• Tema: A transformação faz com que o amor se torne morte.
• Divisão do Projeto: Dois lados, mas no segundo semestre poderíamos encontrar em duas partes: a primeira em que Garcés caça o veado e se prepara para isso, e a outra quando não há caça e ele fere a sua amada.
• Tipo de Texto: A Lenda de Aragão, que usa elementos de contos de fadas. Inicialmente, este texto combina narrativa e diálogos, mas também apresenta descrição.
• Enquadramento do Trabalho: É uma lenda que se supõe ter sido conhecida por Bécquer, e que ele nos transmite.
• Personagens: Principais: Esteban, Constança, D. Dinis, Garcés. Secundários: os caçadores que acompanham Dom Dinis, servos do castelo, etc.
• Tempo: Nos anos de 1300 (Idade Média).
• Espaço: Em um lugar pequeno de Aragão, e os lugares mencionados são Tarazona, Fitera do Sul e a terra de Veratón.

Olhos Verdes

Fernando e a sua cavalgada estavam caçando na floresta. Avistaram ao longe um veado e começaram a atirar. O animal foi ferido, mas continuou a correr para uma área da floresta onde ninguém se atrevia a entrar, pois uma lenda dizia que ali havia uma fonte onde vivia um espírito maligno. A comitiva parou, mas Fernando foi em busca da sua presa, ignorando os avisos de Iñigo, um dos seus vassalos.

Desde o dia em que foi à fonte dos Alamos, Fernando deixou de caçar; afastava-se, levantava-se cedo e ia todos os dias à fonte. Certa vez, enquanto olhava as águas calmas da fonte, viu no fundo um par de olhos. Olhos verdes, nos quais não conseguia parar de pensar. Continuou a ir à fonte até que, um dia, viu sentada numa das rochas da nascente uma bela mulher de olhos verdes, que já tinha visto no fundo. Ele falava com ela sempre que a via, mas ela nunca dizia uma palavra. Exceto uma vez, quando Fernando disse: “Eu amo-te”, e então ela disse-lhe que morava na fonte, que era um espírito maligno e que ela também o amava. Então, beijou Fernando e caiu no fundo da fonte.

Monte das Almas

A história passa-se numa colina soriana, chamada Monte de las Ánimas, no Dia de Finados. Começa com uma expedição de caçadores, mas já se prepara o regresso, pois é 1 de novembro, Dia de Todos os Santos, pouco antes da data terrível. É assim que Beatriz e Alonso, filhos dos Condes de Borges e Alcudiel, com os seus pais e pajens, a cavalo, iniciam a caçada.

Alonso, que é caçador, começa a contar uma lenda: a do Monte de las Ánimas. Aparentemente, esta montanha, que se dizia pertencer aos Templários, que eram guerreiros e religiosos ao mesmo tempo. Quando os árabes foram expulsos de Sória, o rei veio defender a cidade, o que ofendeu os nobres de Castela e criou hostilidade entre eles. Assim começou uma luta profunda até que o rei terminou a batalha terrível. A colina foi abandonada e na capela dos monges foram enterrados os corpos uns dos outros. Desde então, quando chega a noite dos mortos, corre a lenda de que os espíritos dos mortos se juntam a todos os animais da floresta, que morrem de medo, e ninguém quer ficar lá até que passe.

Uma vez em casa dos Condes e sentados perto do fogo, Beatriz e Alonso estavam à parte da conversa geral, até que o rapaz quebrou o longo silêncio, comunicando à sua prima que em breve se separariam e que, antes disso, queria dar-lhe uma joia. Beatriz disse-lhe para aceitar o seu presente, pois poderia comprometer a sua vontade, e então ele disse-lhe que ia ao Monte das Almas e que, portanto, era um dia de celebração para todos. Ela não disse nada, aceitou o presente e pediu algo seu. Beatriz concordou e disse que usava uma fita azul na caçada no Monte das Almas, e só queria doá-la. Ao ouvir estas palavras, Alonso, sentindo-se capaz de lutar contra os lobos, não teve coragem suficiente para ir à noite à floresta e encontrar o objeto perdido. Mas ao ver um sorriso de Beatriz, levantou-se e, morrendo de medo, subiu ao monte no seu cavalo, despedindo-se da bela moça. As horas passaram até à meia-noite e Beatriz não conseguia dormir; levantou-se para rezar, acreditando ouvir o seu nome quando era apenas o vento que chicoteava a sua janela. Então, com medo e insónia, ouviu os sinos da cidade de Sória, até que amanheceu. Quando se levantou, prestes a rir de si mesma por ter tido tanto medo na noite anterior, viu a sua fita azul rasgada e a sangrar na sua mesa de cabeceira. Beatriz gelou, os seus olhos desfigurados quando os seus servos vieram avisar que Alonso tinha sido devorado pelos lobos da montanha, e que o encontraram morto, ainda coberto de horror.

O Miserere

Um homem encontra um livro numa abadia. Ao ler o livro, descobre na margem de uma página uma palavra cujo significado desconhecia, então perguntou a um velho o significado da mesma. O velho reconhece a palavra e conta ao “investigador” uma antiga lenda.

Contou que, há algum tempo, um homem entrou na abadia à procura de abrigo e um pedaço de pão. Os que ali viviam não lhe deram problemas, pois era praticamente o seu trabalho. No jantar, os monges começaram a fazer perguntas ao recém-chegado. Ele respondia a praticamente todas as questões até chegar a uma que não soube responder: “O que faz?”. O homem alimentado disse que era músico e que, na época, estava a terminar o Miserere para que o Senhor perdoasse os seus pecados.

Ao ouvir isto, um dos monges ali reunidos disse-lhe que o seu trabalho estava feito, pois naquele mosteiro nas montanhas tinha ouvido cantar o Miserere dos monges mortos todas as noites. O músico decidiu subir ao mosteiro e tomar notas para completar a partitura. Já estava lá dentro quando viu que o mosteiro estava em ruínas, apenas os esqueletos dos monges subiam a montanha para se colocarem em fila para cantar a canção. O homem atordoado tentou manter-se alerta para a resposta de muitos anos de trabalho, mas quando os monges chegaram ao versículo 10, um grande clarão congelou-o e deixou-o inconsciente.

Quando acordou no dia seguinte, desceu a montanha para chegar à abadia e procurou refúgio lá para escrever o Miserere. Escreveu tudo o que ouvia, mas quando tentou escrever o final, foi impossível. Escreveu vários rascunhos, mas nenhum serviu. Tal foi a sua frustração que morreu louco.

Maese Pérez, o Organista

Nesta lenda, o mistério gira em torno da morte de M. Pérez e de como o seu espírito ainda toca após a sua morte.

A lenda começa na véspera de Natal, quando se ia celebrar a missa do galo no convento de Santa Inês, em Sevilha. A igreja estava iluminada de forma surpreendente, e lá estava a melhor nobreza de Sevilha, o arcebispo e a sua família, pois Mestre Pérez era o organista da cidade na época. Estava prestes a começar a missa e não começava porque o Mestre Pérez estava doente. A notícia espalhou-se imediatamente entre todos os presentes, e então um homem mal-encarado, seco, ossudo e vesgo (cruzado) apresentou-se perante o bispo e ofereceu-se para tocar o órgão. O arcebispo aceitou a oferta, mas de repente, houve gritos de alegria dizendo que o Mestre tinha chegado ao convento.

Maese Pérez estava pálido e abatido e entrou na igreja trazido numa cadeira. Sabia que era a última noite em que poderia tocar o órgão e queria despedir-se dele. Começou a missa e o órgão soou majestoso, até que de repente se ouviu um grito lancinante de uma mulher; era a filha de M. Pérez, que tinha visto o seu pai a morrer. No ano seguinte, o organista da igreja do convento de Santa Inés (que no ano passado tinha oferecido os seus serviços quando o Mestre Pérez chegou) foi para San Román, e todos o consideravam um músico mau, mas quando começou a tocar o órgão, soou como se fosse o Mestre Pérez. As pessoas ficaram maravilhadas, mas o organista jurou nunca mais tocar naquele instrumento. Então, o arcebispo convidou-o a tocar o da Catedral no ano seguinte, e ele aceitou.

No ano seguinte, ou seja, dois anos após a morte de M. Pérez, a abadessa do convento de Santa Inês pediu à filha de M. Pérez (a irmã tinha morrido após a morte do pai) para tocar o órgão na missa do galo. Ela respondeu que estava com muito medo, pois na noite anterior tinha visto o pai a tocar o órgão. A abadessa disse-lhe que era fantasia e que esquecesse isso, pois o seu pai estava no céu e de lá a inspiraria a tocar bem naquela cerimónia solene. A missa começou e nada de notável aconteceu até ao momento em que se ouviu um grito da filha de M. Pérez, que disse ter visto o pai a tocar o órgão. O instrumento estava sozinho, mas continuava a tocar. Era o espírito de M. Perez, que tocava o órgão.

Isto também resolveu o mistério do organista de San Romano, ou seja, ele não tocou no ano passado, mas foi o espírito de M. Pérez.

• Espaço: Sevilha, o Convento de Santa Inês.
• Tempo: A Era de Ouro, o tempo de Filipe II. A ação decorre ao longo de dois anos, desde a morte do Mestre Pérez até o seu espírito voltar a tocar órgão.

A Luz da Lua

A lenda conta a vida de um homem, Manrique, muito fechado em si mesmo, que apreciava muito a solidão nobre. Amava a poesia, e a sua natureza solitária e o seu poder permitiam-lhe pensar na remoção da sua mente. Numa noite quente de verão, viu uma mulher dirigir-se ao mosteiro dos Templários. Ele seguiu-a e tentou alcançá-la e falar com ela, mas apesar de todas as suas tentativas, quando chegou ao local, assumiu que era a casa dela. Mas quando tocou à porta e perguntou quem ali morava, a pessoa que abriu disse que era a casa de Alonso de Valdecuellos, que era o chefe dos caçadores do rei e que morava sozinho.

Depois de um tempo, viu-a da varanda e virou-se para a seguir, mas de forma mais discreta, e conseguiu perceber que o que tinha visto era um raio de luar no meio da floresta, que dava voz ao vento que caía nas árvores. Isto levou o nosso protagonista a uma profunda depressão, pensando que a vida era uma farsa e que o amor era um raio de luar.

• Tema: Amor idealizado.
• Divisão do Trabalho: Introdução, seis seções (uma, quatro e uma) e um epílogo.
• Tipo de Texto: É uma lenda de Sória. Pode ser uma história ou um conto, são experiências de um homem. Parte do trabalho pertence à lenda popular, mas outra parte é inventada. Neste texto, há narrativa, também descrição de alguns aspetos (a paisagem, arquitetura, vegetação...), e vemos uma forma de diálogo em que Manrique fala consigo mesmo.
• Enquadramento do Trabalho: Poderia ter sido uma longa novela no passado, mas foi transformada numa pequena história para publicação num jornal, como ele gostava.
• Tempo: A ação passa-se na Idade Média.
• Espaço: Todo o jogo acontece em Sória: o Rio Douro, o mosteiro dos Templários e a Ermida de San Saturio (Bairro de San Juan).

O Beijo

1. Resumo:

As tropas francesas entram em Toledo no início do século XIX. Um dos capitães é alojado numa igreja com alguns dos seus soldados. No dia seguinte, os oficiais reúnem-se em Zocodover e perguntam ao capitão o que se passou durante a noite. Ele conta que um barulho o acordou e, antes de dormir no escuro, conseguiu ver uma bela mulher, mas esta era de mármore. Ao lado dela, havia outra estátua, desta vez de um soldado, que o capitão supôs ser o marido dela. Ao ouvir isto, os seus companheiros decidem ir vê-la naquela noite, levando vinho. Os oficiais investigam e descobrem que as estátuas pertencem a um famoso guerreiro e à sua esposa, Dona Elvira Castañeda. Quando todos vão à igreja, ficam fascinados e começam a beber. Um soldado atira um copo de vinho no rosto da estátua do guerreiro. Momentos depois, o capitão tenta beijar os lábios da estátua de Dona Elvira, mas ela, protegida pelo seu marido de mármore, levanta o braço e dá-lhe um tapa no rosto, fazendo-o sangrar pelo nariz, boca e olhos.

Ao tentar beijar, o guerreiro levantou o braço e deu-lhe um golpe que o derrubou no chão, sangrando pela boca, nariz e olhos.

A Pulseira de Ouro:

(Lenda de Toledo)

Contexto em que se insere o elemento de fantasia: Pedro, possivelmente a pedido ou para agradar a sua amada Maria, tenta roubar a pulseira de ouro que a Senhora da Catedral de Toledo tem numa das suas mãos. Na sua tentativa, o chão da catedral transforma-se em sepulturas, todas as estátuas saem dos seus nichos e ocupam o espaço da igreja, olhando para Pedro com olhos sem pupilas. Ele também vê um mundo de répteis e insetos. Após muitas impressões, cai inconsciente no altar e, quando acorda, ainda tem a pulseira de ouro nas mãos, mas, aparentemente, enlouquecido.