O Materialismo Dialético e a Teoria de Marx

A Filosofia de Marx: Ciência e Crítica

Marx tentou transformar a filosofia numa ciência capaz de explicar toda a realidade, mas também queria que sua teoria servisse para criticar a realidade histórica em que viveu, ajudando a transformá-la. A filosofia de Marx possui dois tipos:

• Científica: A explicação teórica da realidade humana, da sociedade e da história, visando obter uma teoria da consciência que ilumine a prática alienada.
• Ideológica: Um programa político com diretrizes para orientar a ação revolucionária do proletariado, visando transformar o modo burguês de produção e as formas de consciência.

O Problema da Realidade

A concepção de Marx é materialista e dialética. Ele não levanta o problema do primado do espírito ou da matéria, pois rejeita tanto o idealismo quanto o materialismo tradicional. Marx dá prioridade à realidade concreta sobre o pensamento ou a consciência. A realidade é considerada um processo dialético de produção material, não espiritual.

• Real é a atividade material;
• Vida real é a atividade humana prática e produtiva;
• Homem real é o homem que produz materialmente;
• História real é a dialética do material.

Marx leva em conta a relação entre a natureza e o homem, o que é chamado de materialismo dialético (iniciado e desenvolvido por Engels).

O Materialismo e a Natureza Humana

O materialismo baseia-se na relação homem-natureza. O homem é um ser natural decorrente da natureza; se separarmos a natureza do homem, ele não é nada. O ser natural possui necessidades e recorre à natureza para satisfazê-las. É um ser prático e ativo que se torna humano através do trabalho, atualizando suas competências.

O homem é um ser social: a auto-realização humana ocorre através do trabalho, tanto individual quanto comunitário. É também um ser histórico, pois trabalha de diferentes maneiras conforme o modo de produção.

A Alienação e seus Aspectos Negativos

A alienação manifesta-se de três formas:

1. Do objeto: O produto não pertence ao trabalhador, tornando-se algo estranho.
2. Da atividade: O trabalhador não vive seu trabalho como algo próprio, mas como uma força externa e forçada.
3. Social: A divisão do trabalho rompe o vínculo entre o indivíduo e a sociedade, tornando a colaboração forçada.

A Estrutura da Sociedade

A sociedade é composta por duas estruturas:

• Infraestrutura socioeconômica: O alicerce que sustenta o processo de produção, composto pelas forças produtivas (capacidade de produção) e pelas relações sociais (posição dos indivíduos no processo produtivo).
• Superestrutura cultural: Conjunto de ideias, crenças e instituições que justificam a infraestrutura. Inclui o sistema político-legal (Estado e leis) e os valores culturais (crenças e ideologias da sociedade).