Metafísica, Críticas e Iluminismo em Immanuel Kant

Metafísica, Críticas e Iluminismo

Na obra "Crítica da Razão Pura", Kant distingue duas esferas: o uso teórico e o uso prático da razão (metafísica e ética). Quando a razão é chamada de "pura", refere-se ao conhecimento que não se mistura com o empírico, sendo, portanto, a priori.

Sobre a possibilidade da metafísica como ciência, Kant afirma: "Eu tive de suprimir o conhecimento para dar espaço à fé". A conclusão da metafísica kantiana é agnóstica, mas ela fundamenta os postulados da razão prática: Deus, Liberdade e Imortalidade.

Fundamentação da Metafísica dos Costumes

Esta obra foca na ética e, principalmente, na tripla formulação do imperativo categórico:

1. "Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal."
2. "Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre como um fim e nunca simplesmente como meio."
3. "Age como se fosses, por meio de tuas máximas, sempre um membro legislador em um reino universal dos fins." Isto significa que devemos viver de acordo com a natureza racional.

O que é o Iluminismo?

Em sua resposta a essa pergunta, Kant apresenta ideias sobre o significado do Iluminismo e propõe um projeto moral e político aberto ao progresso.

O Iluminismo é a saída do ser humano de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de usar o próprio entendimento sem a direção de outrem. O Iluminismo exige o livre pensamento e que a prática religiosa seja exercida na vida pública sem temor.

Relação com outros Filósofos

Kant foi fortemente influenciado pelo Empirismo:

• David Hume: Levou Kant a rejeitar as afirmações da "filosofia dogmática" do racionalismo (Hume o despertou de seu "sono dogmático").
• A experiência não é universal nem necessária; dela só se podem extrair juízos particulares e contingentes, que Kant denominou juízos sintéticos a posteriori.
• O conhecimento só pode referir-se ao que é dado aos sentidos. O que está além dos sentidos é incognoscível, tese que leva à afirmação de que a metafísica não é possível como ciência (embora Kant argumente que o mundo moral abre as portas para a relação do homem com o metafísico).