Natureza, Cultura e a Evolução da Sociedade Humana

ITEM 7

1. Significado da Natureza

• Significado Genérico: O cosmos natural inteiro, em oposição ao reino do sobrenatural, divino ou sagrado.
• Significado de Produção: Aquilo que não é um produto humano, não feito pelo homem, não artificial.
• Significado Omnibus: Um conjunto de características de um "tipo de casos", isto é, sua essência.
• Significado Etológico: O geneticamente codificado, inato, que nasce com as pessoas, em oposição ao socialmente aprendido.

2. Cultura: O Significado Antropológico e Relevância Jurídica

• Significado Normativo: Cultura é o conjunto de conhecimentos ou habilidades sociais que conferem à pessoa o status de culto. É específico para cada idade e grupo.
• Significado Antropológico: O conjunto de conhecimentos, comportamentos, códigos e recursos tecnológicos que uma comunidade desenvolve ao longo do tempo.

3. O Significado da Educação

A educação é o ato de educar, típica dos professores e do Ministério (conforme a forma que ele organiza o trabalho docente). Trata-se de transmitir cultura e conhecimento valioso para a população. Por outro lado, "receber uma educação" significa conhecer e respeitar as maneiras corretas de lidar com os outros em uma sociedade que também as valoriza.

4. Cultura em Animais

Se definirmos o termo cultura como qualquer forma de comportamento não transmitida geneticamente, poderíamos dizer que os animais têm cultura. Sabemos que alguns animais possuem muitos padrões comportamentais inventados por eles e transmitidos por aprendizagem; ou seja, sua inteligência permite inventar formas de comportamento não instintivas, o que seria reconhecido como cultural. Em animais, a aprendizagem é sempre feita por imitação.

5. Precultura, Protocultura e Cultura

Chama-se de precultura a cultura dos animais. A protocultura é a cultura dos hominídeos que nos antecederam, aqueles que não são da nossa própria espécie. E, finalmente, a cultura propriamente dita é peculiar ao ser humano.

6. Diferenças entre a Cultura Animal e a Humana

Há diferenças importantes entre a cultura animal e a humana:

• Quantitativamente: O homem é capaz de aprender muito mais coisas e de complexidade superior. Os animais baseiam seu aprendizado na imitação.
• Qualitativamente: A maior diferença reside no fato de o homem transmitir informações pela linguagem. Ele é capaz de transmitir conhecimentos, oralmente e por escrito, permitindo descrever a realidade à distância. Embora os animais tenham cultura, ela é muito menos complexa que a nossa.

7. Discussão: "O Homem é um Animal Social"

Só podemos admitir que o homem é, por natureza, um animal social se definirmos o status social como o ato de conviver com outros indivíduos semelhantes. Nesse sentido, somos sociais e, talvez, ajamos sempre pensando nos outros — desde escrever um poema até o desejo de ficar rico.

8. Discussão: "O Homem é um Animal Social ou Gregário?"

Não existem leis naturais que levem os homens a organizarem-se em Estados ou confederações. Os motivos para a criação dessas organizações são puramente culturais e não naturais. A forma natural de organização humana é o bando (ou rebanho), como ocorre com os macacos. Nesse sentido, argumenta-se que o homem não é um animal social por natureza, mas sim um animal gregário.

9. Agricultura e Pecuária como Agentes de Geração da Sociedade

A agricultura e a pecuária estabilizam a população e definem a posse da terra por meio da propriedade. A pecuária, por si só, é nômade e não permite exceder um nível de organização social muito simples, limitando-se a tribos dispersas. Em contraste, a agricultura floresce na aldeia, onde vive o grupo de famílias que utiliza o território envolvente, dando origem à tribo e à vila.

10. Da Aldeia à Cidade-Estado

As tribos ou aldeias agrícolas frequentemente entram em contato com tribos vizinhas, pastores ou o ambiente ao redor. Quando uma aldeia se sobrepõe a outras ou absorve grupos nômades, ocorre um aumento populacional e de poder. Essa é a origem da cidade-estado, que unifica as tribos sob seu domínio, mantendo seu poder e, por vezes, um sentimento de superioridade.

11. Do Reino ao Império: A Superação da Cidade-Estado

A cidade-estado, ao reunir várias tribos sujeitas a um poder maior, anula os sentimentos primitivos de pertencimento tribal e produz o primeiro sentimento semelhante ao de nação. Conflitos entre cidades-estado levam algumas a estabelecer domínio sobre outras, originando os primeiros reinos. Quando esses reinos se expandem, surgem os impérios, a forma primitiva do Estado moderno. Aqui surgem os cidadãos (indivíduos) e a estrutura de tribo desaparece completamente.