A natureza possui varios sentidos no pensamento ocidental explique cada um

LOCKE

CONTEXTO

-Locke é o filósofo que estabeleceu as bases do empirismo.

"No século XVII, a Inglaterra vive uma transformação política, pois é onde a política moderna primeira revolução depois da união da burguesia e da nobreza contra o absolutismo da dinastia Stuart. Foi uma revolução liberal que conduziu a uma monarquia parlamentar na qual o rei, juntamente com a Assembleia e da Câmará dos Lordes aprovou diversas medidas.

Caundo Locke nasceu na Inglaterra, Escócia e Irlanda, Charles I, reinou As relações entre o monarca e eram estáveis ​​e pacíficas montagens baseadas em consenso. Mas havia problemas decorrentes da recusa de parlamentar pára pagar mais impostos pára cobrir os custos da guerra. Também tinha um fundo religioso, que foi a disputa entre o Arminianismo eo Calvinismo. Pára isso podemos acrescentar as dificuldades do rei pára fazer seu dever de costumes. Isso levou à tensão entre Carlos I e montagens.

Em 1642 houve a Guerra Civil com 2 lados: um pára o rei e outro a favor do parlamento. A sociedade era dividida pela religião, por um lado foi puritanos tendência democráticos e contrários à linha oficial da Igreja Anglicana e do outro lado estavam os católicos e os arminianos. Esta guerra terminou com a derrota do rei, que conseguiu fugir pára França e reorganizou resultando na Guerra Civil terminou com a vitória de Cromwell. O rei foi acusado de traição e executado. Em 1649 Cromwell estabeleceu uma república e conseguiu transformar o páís numa grande potência naval. Você incentivados a tolerância, embora não plenamente aplicável aós cristãos. Foi atingido o desenvolvimento económico considerável. Em 1660 Charles II tomou as rédeas do páís, aproveitando a incapacidade de governar o filhó de Cromwell. Esta restauração da monarquia foi possível graças a negociações com os líderes puritanos. Os acordos estão contidos na Declaração de Breda, com a liberdade pendentes de religião ea liberdade de o Parlamento fazer leis. Charles II, que era um gerente económico pobre, tende ao absolutismo que o colocou em confronto com o Parlamento também defendeu o catolicismo anglicanismo contra o rei. Tudo isso levou à dissolução do parlamento por Charles II. Quando ele morreu, subiu ao trono seu irmão Jaime II, católiço, que foi apoiado pela nobreza conservadora, por isso teve de lutar contra o Duque de Monmouth, filhó ilegítimo de Carlos II. Neste momento, na sociedade política Inglês é dividido em conservador e absolutista Tory oposição a qualquer tipo de influência estrangeira representavam a maioria da Câmará dos Lordes, e os whigs, independente puritanos burguesa defendeu a soberania do Parlamento e dominaram a Câmará dos Comuns. A situação era complicada, nomeadamente, pela absoluta de linha, o rei eo resultado foi que, quando ele desembarcou na Inglaterra, o filhó do rei Guilherme de Orange, um defensor do protestantismo, ambos conservadores e liberais foi oferecido o trono. Finalmente James II foge com sua família e Guilherme de Orange torna-se rei William III. Seu reinado marcou uma transição da monarquia absoluta pára processar parlamentares conhecido como a Revolução Gloriosa, que significou o triunfo das idéias liberais. Neste reinado, foi a separação de poderes estabelecido um equilíbrio entre a monarquia e as duas câmaras.

-Sócio-cultural de nível A, no início do século XVII é uma crise generalizada que se manifesta de forma justa em todas as esferas da vida e da propriedade. Assim, encontramos uma diminuição da população, a produção industrial e do comércio, devido a alguns impostos injustos pagos a mais eram os que não a possuíam. Como consequência o aumento da fome, guerras e epidemias. Finalmente vamos superar a crise e foi um importante impulso pára o desenvolvimento do capitalismo, tornando-se primeiro europeu de energia na Inglaterra. Como a rivalidade com a França era grande prosseguido uma política protecionista, impondo impostos elevados sobre produtos franceses impedindo assim a sua importação. Por outro lado, os monopólios comerciais emergiu como a empresa de Inglês das Índias Ocidentais.

Os minutos de navegação de 1641 levou a Inglaterra ao domínio da navegação atlântica.

No plano social, havia banqueiros. A burguesia ea aristocracia percebeu que juntos eles tiveram um grande poder e trabalharam juntos levam ao desenvolvimento econômico. No entanto, as pessoas estavam descontentes, porque os benefícios foram pára a nobreza e aristocracia que levou a vários conflitos sociais. No domínio da agricultura foi melhorada através de uma política de fechamento dos campos. O aumento da produção diminuiu a fome e aumento das trocas comerciais.

A nível cultural incluem o escritor John Mílton, os pintores Van Dyck e Rubens, os cientistas Hooke, Newton (lei da gravitação universal e cálculo) e Halley.

- No nível filosófico, há uma queda significativa na filosofia escolástica. Aparece um universo mecanicista também apoiada pelos filósofos racionalistas, por isso atribui grande importância à matemática. Deverá também mencionar o notável progresso da física que se baseia em observações empíricas que sustentam o empirismo filosófico. Neste contexto, surge o empirismo com Locke, Hume e Bekerley, que vive com o racionalismo de Descartes, Spinoza e Leibniz e teorias políticas de Hobbes. Defende a natureza racional do homem e delineia o poder supremo de Deus e, portanto, há uma maior tolerância religiosa intelectual.

OBRA

Em "Ensaio sobre o entendimento humano" é evidente a preocupação de Locke pára o conhecimento, mas isso parece estar a serviço de um objetivo externo: orientar o comportamento dos seres humanos.

primeira trata da refutação de idéias inatas. Se houvesse expressa os princípios da lógica ou padrões morais pára com estes variam de acordo com os tempos e lugares, e parecem mais relacionados aós costumes e à educação. No que diz respeito aós princípios da lógica ou as crianças ou os selvagens sabem tão claramente como as sensações de dor ou de prazer. Assim, não há idéias inatas.

No segundo livro trata da origem das idéias.

As idéias são os conteúdos que preenchem "white paper" da nossa mente. No entanto, nem todos o mesmo: há idéias simples e complexas. O complexo consiste em idéias simples combinados.

PENSAMENTO

"Teoria do Conhecimento

Locke acreditava que todas as idéias simples são provenientes de experiência, seja da sensação ou reflexão. Pára ele, as idéias são os objetos de pensamento, seja qual for o indivíduo percebe ou pensa. Daí sua teoria do conhecimento é chamado de Representantes, como a idéiá se torna um intermediário entre o objeto ea mente. Além Locke argumenta que a origem do conhecimento é a experiência. As idéias aí, tudo ali é mesmo o pensamento na mente. Locke distingue vários tipos de ideias:

• SIMPLES: pode ser:
  • O SENTIMENTO: O objetivo das qualidades de objetos externos. Estas qualidades primárias e secundárias podem ser percebidas pelos sentidos.
  • Pára REFLEXÃO: subjetivo objetivo estados de consciência, os principais eventos da mente (pensamento, desejo).
• COMPLEXO: vem de uma combinação de simples. Pode ser:
• Só: são as doenças da substância e da idéiá de triângulo, por sua vez, pode ser simples, onde uma idéiá extrair vários tons, ou misto, composto de várias idéias complexas.
• SUBSTÂNCIA: grupo de qualidades ou acidentes capaz de produzir idéias em nós. Nossas idéias de determinadas substâncias são combinações de idéias simples que são associados com a experiência e indicar um nome.
• RELACIONAMENTO: ambos surgem a partir da comparação de algumas outras entidades.
• RESUMO: eles são universais, independentemente das circunstâncias de lugar e tempo. Inclua carácterísticas comuns dos objetos. São invenções do intelecto. Locke tem uma posição nominal contra eles: as idéias abstratas têm nomes, mas há (são conceitos).

Após a triagem Locke pergunta sobre a origem das idéias. Considera que a mente é um papel em branco, sem ideias, no momento do nascimento. Todo o nosso conhecimento vem da experiência. Todas as nossas idéias em última análise, derivado da sensação ou reflexão, que constituem a experiência. Assim, Locke rejeita a existência de idéias inatas. Ele concorda que os homens são o consenso universal, como todos os homens concordam sobre a validade de certos princípios, o que pode sugerir que esses princípios foram originalmente impresso mente. Locke aceita este consentimento universal, mas é contra ele, e explica:

• O acordo da humanidade pode ser explicada sem recorrer ao nativismo como atraente pára convenções.
• Mesmo a idéiá de convenção não é objecto de um acordo universal, porque essas crianças não conheço muitos desses princípios e são inatas ou convencional. E no que diz respeito aós princípios morais como a justiça, aqueles que os violam sido mal nascido.

Então, Locke diz que temos a tendência natural, mas não idéias inatas. Essas tendências levam-nos a aceitar os princípios acima.

Locke distingue três realidades: o eu, Deus e corpos. Da existência de si mesmo não é certo intuitiva, pois os sentidos mente a sua própria existência, sem qualquer idéiá de intermediários. A existência de Deus, estamos certos de demonstração (pelo princípió da causalidade, à maneira de S. Tomé). E estamos certos órgãos sensíveis.

Embora Locke diz que a experiência da asa é a origem e os limites do conhecimento, não é coerente com as suas reivindicações pára apoiar o conceito de causa, ou a idéiá de substância, assim como pára explicar a formação da idéiá de Deus a partir a associação de idéias simples.

"A filosofia da linguagem

Locke olha pára as palavras de uma perspectiva nominalista, continuando a tradição de Ockham: não essências universais e, portanto, os termos gerais são apenas nomes que representam as carácterísticas comuns de espírito como indivíduos.

"Teoria Política

Locke considera que a autoridade dos governantes não é derivado de Deus, mas o acordo entre os homens. Eles viviam livres no estado de natureza, segundo a lei natural, que impõe o dever ea obrigação de auto-preservação.

De acordo com Hobbes no estado selvagem dominaram o mais apto pára que os homens estão constantemente em guerra ea única maneira de viver juntos em harmonia está entregando os instintos de destruição de um rei ou assembléiá que são submetidos. O contrato social é necessária porque o homem é o lobo do próprio homem.

Locke, por sua vez, argumenta que o estado de natureza, o direito natural prevalece, mas o homem tem uma série de propriedades e pára assegurar a sobrevivência do contrato social é necessária. Trabalho privado torna-se propriedade comum, a aparência do dinheiro permitindo a acumulação ilimitada. As desigualdades surgem e ninguém pára garantir a conformidade com a lei natural que não é suficiente. É evidente a necessidade de leis positivas. A constituição da sociedade civil exige não só o contrato social entre alguns homens, mas também a regra da maioria. Se um governante não segue a vontade da maioria será justificada a violência e tirania. Pára prevenir abusos é a melhor separação de poderes: legislativo (leis decreta), executivo (lei de execução) e federais (declaração de guerra e os sinais de paz). O poder de controlar uns aós outros três.

Pára Locke, o homem é um animal social por natureza e razão ensina que todos os homens nascem livres e iguais, de modo que ninguém pode machucar ninguém em sua vida, propriedade ou liberdade. Também não se pode fazer tal um meio pára seus próprios fins. Através da razão natural do selvagem perceber que o estado original da natureza não é a guerra como Hobbes, mas os direitos naturais (liberdade, igualdade e propriedade) são o melhor salvaguardados por um contrato social que cubra toda a sociedade civil, a comunidade política ea autoridade.

-Idéiá da Tolerância

Pára defender a tolerância, Locke rejeita a imposição da religião e da separação do Estado (secular). Ao mesmo tempo, a preservação da tolerância exige que qualquer privilégio pára obter o resto da sociedade. Locke também limita os direitos dos ateus e católicos, e não deve ser tolerante com os intolerantes.