O Palácio da Aljafería: História e Arquitetura Taifa

História e Origens

O Palácio da Aljafería em Saragoça foi construído por Abu Jafar Al-Muqtadir, monarca da dinastia dos Banu Hud, entre os anos de 1047 e 1081. O nome deste edifício deriva do nome de seu construtor, embora a denominação dada na época fosse a 'cidadela da alegria' ou Qasr al-Surur. Em 1118, com a reconquista de Saragoça, o palácio tornou-se cristão e a Aljafería foi convertida em uma igreja, momento em que ocorreram mudanças significativas que a tornaram muito diferente do original. Hoje, o local é a sede das Cortes de Aragão, onde também foram realizadas muitas alterações estruturais.

Estrutura e Influências Arquitetônicas

O palácio da Aljafería é uma residência situada nos arredores da cidade, tendo como influências os palácios do deserto Omíada na Síria e na Jordânia. Estas residências temporárias eram utilizadas como um resort ou apartamentos reais. O complexo possui uma praça fortificada, cujos vértices apresentam torres redondas, enquanto o restante do perímetro conta com torres de meia-volta que reforçam as muralhas.

No setor norte, destaca-se a presença de uma estrutura quadrada identificada como a Torre del Trovador, possivelmente anterior à era Taifa. O seu interior está organizado em diferentes alturas, cada uma delas abobadada. Não se sabe ao certo quantas portas o edifício possuía, embora possa ter sido apenas uma, que foi a que se reconstruiu.

O Pátio de Santa Isabel e os Salões Reais

Dentro do que resta do período cerimonial, destaca-se uma série de quartos dispostos em torno de um pátio retangular central chamado Pátio de Santa Isabel, orientado no eixo norte-sul. No sul, há um arco em frente ao qual encontramos uma vala ladeada por duas piscinas. O estilo da Taifa está bem patente no uso de arcos: os arcos são interligados em diferentes planos, cujos interiores apresentam um ataurique (decoração vegetal) muito denso, sustentado por arcos lobados. Os demais arcos repousam sobre colunas, onde pares de colunas aparecem ligados de forma muito mais estilizada do que no período do Califado.

No norte, há outra vala situada dentro da varanda. Após o canal, surge um pórtico arejado que leva a um espaço retangular entre dois corredores, funcionando como um oratório. Este espaço dá lugar à Sala do Trono (também conhecida como Sala de Ouro ou de recepções). O primeiro conjunto de arcos é constituído por uma série de arcos lobados, sobre os quais existem outros arcos cegos de cúspides que se cruzam. São arcos puramente decorativos, apoiados em colunas com molduras. Os capitéis destas colunas são mais estilizados do que os da época anterior, trabalhados para criar uma decoração floral (broca) muito mais abstrata e colorida. Eles também se distinguem do estilo do Califado pelo desaparecimento dos verticilos superiores e pela colocação de pequenos arcos lobados no lugar. A inovação culmina com nós decorativos que relacionam a obra às artes de luxo.

Detalhes da Sala do Trono e do Oratório

A segunda estrutura consiste em arcos cujos ramos são levados ao nível superior, fechando-se novamente em nós. É comum que as colunas apareçam emparelhadas a partir deste momento. A Sala do Trono foi reduzida, perdendo profundidade em comparação com os salões de plano basilical do Califado. A sala central alongada comunica-se com outras duas menores nas laterais, e os quartos eram cobertos com tetos de madeira planos.

O oratório, de tamanho pequeno, possui um plano octogonal e, no lado sudeste, localiza-se o mihrab. Entra-se na capela através de um arco lobado que molda a fachada seguindo modelos ligados ao Califado: um arco de ferradura emoldurado por um alfiz (moldura retangular) e, no friso superior, arcos cegos que são, na verdade, arcos de interseção semicircular, criando arcos de ferradura ou túmidos. O arco de ferradura da entrada faz parte de uma peça serpentina, um elemento inovador do mundo Taifa; o intradorso do arco contém mísulas decorativas, recebendo o nome de arco scalloped ou arco angrelado, típico do período Nasrida.

Decoração e Interiores

A fachada é inteiramente decorada com ataurique de gesso esculpido. Do período Taifa original, resta apenas o primeiro nível, visto que a parte superior e a abóbada são reconstruções. No segundo nível, existiria originalmente uma plataforma, provavelmente destinada às mulheres, que contaria com uma treliça. A abóbada atual foi reconstruída seguindo o modelo do Califado, embora se acredite que originalmente poderia ser uma cúpula de nervuras.

A área inferior apresenta sete paredes decoradas com arcos mixtilíneos cegos, cujas chaves possuem extensões em forma de ramos que os conectam. A decoração é rica e estende-se pelas paredes. Na parede esquerda encontra-se a frente do mihrab, que tem como modelo o de Córdoba: um arco mourisco suportado por colunas duplas, com segmentos alternados lisos e decorados com gesso. Nos tímpanos do arco, observa-se um elemento recorrente deste período: um medalhão com uma vieira. Este nível termina com um friso cúfico de flores. O interior do mihrab remete claramente a Córdoba pelo uso de um soco de fundo e pela cobertura com uma abóbada de gomos. Este oratório demonstra uma forte ligação com as artes de luxo, especialmente com os píxides de marfim da época.