Renovação e Reconceituação do Serviço Social no Brasil

Resgate Histórico do Brasil

• Governo JK (1956-1961): Indústria de base; acirramento das expressões da questão social (êxodo rural, migração desordenada para o Sudeste, desvalorização do poder de compra dos assalariados); insatisfação social.
• Governo Jânio Quadros e João Goulart: Populismo e medidas contraditórias; renúncia; agitação política e social; proposição de reformas; deposição.

Crítica ao Serviço Social Tradicional

• Assepsia político-partidária;
• Prática paliativa e psicossocial (disfunção indivíduo e sociedade) focada na personalidade;
• Não dispunha de uma literatura específica;
• Metodologia: Caso, grupo e comunidade;
• Execução de programas e projetos;
• Não há intenção de ir contra a ordem instituída;
• Burocratizado e sob perspectivas importadas;
• Participação periférica da população.

O Processo de Renovação da Profissão no Brasil

• Insatisfação com o modelo tradicional do Serviço Social;
• Aprofundamento da laicização da profissão;
• Demandas do período desenvolvimentista se apresentam como desafio à profissão;
• Motivos intrínsecos e extrínsecos;
• Equipes multidisciplinares;
• Requer a ultrapassagem de seu caráter apenas executivo;
• Ala crítica da Igreja Católica que se aproxima da profissão;
• Postura profissional que ultrapasse o caso e o grupo;
• Exaltação do trabalho com comunidade;
• Há elevação de uma postura profissional que ultrapasse o caso e o grupo, e exaltação do questionamento quanto à intervenção tradicional;
• O Serviço Social busca maior sustentação teórica;
• Polarização de projetos de profissão: mudancista e conservadora;
• Absorção pelo Estado;
• Objeto de intervenção: Disfunção do indivíduo ao meio;
• Objetivo: Interação social do indivíduo;
• Mudancista;
• Conscientização política;
• Análise crítica junto à sociedade;
• Novo tom para o desenvolvimento de comunidade;
• Engajamento em movimentos sociais.

O Processo de Renovação da Profissão na América Latina

• A crise do Serviço Social tradicional é uma crise geral da profissão;
• A sociedade em um turbilhão de mudanças;
• Movimento e questionamento sobre o agir profissional e o agir do Estado;
• Há uma maior organização da classe trabalhadora ligada a bandeiras específicas;
• Aspectos que levam a um questionamento da profissão:
  1. Necessidade de uma revisão de sua teoria;
  2. Deslocamento ideopolítico de instituições que se aproximam do Serviço Social;
  3. Presença do movimento estudantil que alcança o Serviço Social;
• Busca de superação do subdesenvolvimento;
• Um tom mais crítico.

O Movimento de Reconceituação do Serviço Social

Movimento de Reconceituação na América Latina (maio de 1965). Um processo de renovação, questionamento e revisão generalizado. Busca de alternativas científicas voltadas à realidade da América Latina e sua condição de dependente.

"Reduzindo a suas expressões mais simples, o processo de reconceituação é a tentativa de superar o serviço social tradicional, típico transplante ideológico de origem norte-americana." (Netto, 1975)

Crítica ao Serviço Social Tradicional no Movimento de Reconceituação

1. Modelos de intervenção não se ajustavam à realidade;
2. Trabalho dá suporte à realidade social, sem preocupação de transformação;
3. Conhecimento empírico do profissional;
4. Formação deficiente;
5. Ênfase a três grandes métodos de trabalho não vinculando-os entre si.

Diferenciações no Movimento de Reconceituação

No Brasil, ocorre em um momento de golpe militar. Extremo controle e tecnificação do ensino brasileiro. Cerco às manifestações populares e ideologias contrárias à autocracia. O Serviço Social brasileiro foca em metodologia, operacionalização e técnicas.

O Movimento de Reconceituação no Brasil: Três Momentos

1. Na segunda metade dos anos 60;
2. Dez anos após o primeiro;
3. Com incidência na abertura dos anos 80.

Perspectivas do Movimento de Reconceituação no Brasil

1. Perspectiva Modernizadora;
2. Perspectiva de Reatualização do Conservadorismo:
   • Retoma características do Serviço Social tradicional;
   • Assenta-se em uma base teórica que se reclama nova;
   • Afastamento da autocracia;
   • Volta-se à subjetividade psicologizante.