Sócrates e Platão: Filosofia, Ética e Metafísica

Sócrates: Método e Intelectualismo Moral

Sócrates (470–399 a.C.), filósofo ateniense, foi um crítico ferrenho dos sofistas. Em vez da retórica superficial, defendia o diálogo direto como método filosófico. Embora não tenha deixado obras escritas, seu pensamento foi preservado por discípulos como Platão. Acusado de impiedade e corrupção da juventude, foi condenado à morte.

Diferente do relativismo sofista, Sócrates buscava verdades universais através do autoconhecimento: "Conhece-te a ti mesmo". Seu método, a Maiêutica, compõe-se de:

• Ironia: Reconhecimento da própria ignorância.
• Maiêutica: Exercício de introspecção para "dar à luz" o conhecimento.
• Definição: Conclusão indutiva do particular para o geral.

Intelectualismo Moral

Para Sócrates, virtude e conhecimento são indissociáveis. O sábio é necessariamente bom; o mal é fruto da ignorância. O homem é o centro da investigação ética: "Como agir para ser feliz?".

Platão: O Mundo das Ideias e a Antropologia

Platão desenvolveu uma filosofia baseada no dualismo entre o mundo sensível (aparências) e o mundo supra-sensível (ideias). A Ideia do Bem é a realidade suprema que ilumina todo o conhecimento.

Teoria do Conhecimento

de Platão. No que diz respeito ao conhecimento, Platão continua distinção dualista duas fontes de conhecimento (Parmênides) Sentidos • Conhecimento Faz sentido, é falso e enganador. Este conhecimento vai decidir, em dois níveis. "Encasia Imaginação? O conhecimento da aparência das imagens. - Peixes crença? Conhecimento de imagem ou aparência. • Permite que o verdadeiro conhecimento (sabedoria, episteme) é dividido em dois níveis: • discurso Razão. Dianoia. É o conhecimento de entidades matemáticas. • Inteligência Episteme. Ciência noesis. É do conhecimento de idéias. Os sentidos estão localizados no corpo e na alma razão. Platão rejeita o conhecimento sobre os sentidos eo conhecimento inteligível apoiado os apelos à razão platônica Antropologia.. O conceito de homem de Platão é rico e complexo. O homem é uma unidade composta de corpo e alma. Novamente vemos o dualismo. Esta união é acidental (como a que ocorre entre um cavaleiro e um cavalo, tem um início e um fim). Esta concepção platônica têm uma forte influência na antropologia ocidental ea doutrina cristã. Corpo? É a prisão da alma é um mal, um fardo pesado que a alma deve ser liberada, as forças do corpo a alma a se inclinar sobre as paixões e posses materiais. Alma? . É eternamente superior ao corpo. É o nosso eu, o homem real, a verdadeira essência humana. É o verdadeiro eu. O homem conhece a verdade, graças à razão reside na alma. Pertence ao mundo inteligível e foi ordenado pelo Demiurgo inspiradas nas idéias e da matéria caótica.Divisão tripartida da alma humana 1. A alma racional. Ele está localizado no cérebro e é de natureza divina. É moralmente e, através dela, sabemos a verdade do mundo inteligível das idéias. 2.Alma irascível. Localizado no peito. É uma fonte de paixões nobres (raiva, esperança, etc.) É mortal, thymos. Concupiscível 3.Alma. Localizado na parte inferior do abdome. É mortal. É uma fonte de paixões infames (sensualidade, ganância, etc ...) epithymia. Este tripartite será apresentado por Platão no Fedro, diálogo, nomeadamente através do mito do carro alado. Esta classificação será conectado pelo filósofo com a ética da sua concepção (força) e da política. A alma vem do mundo inteligível e ele já previstos idéias. Estes são esquecidos para soltar a alma (Mito da carruagem alada) no corpo humano. É a vida terrena, quando a alma freqüentemente lembrado da existência de idéias, a partir da contemplação da realidade sensível. Atenção? O fato de como o filósofo Platão mitos ainda pelo menos como um método de ensino.