Teoria do Conhecimento de David Hume

O conhecimento é feito a partir da percepção e compreensão da própria atividade, através da imaginação, combinando ideias simples de forma complexa. Ideias Percepções ELEMENTCONO. Tudo o que contém a mente são percepções da experiência sensorial (não há ideias inatas). Elas são representações do mundo e são classificadas em dois tipos:

• A. Impressões: sentimentos que vêm com a experiência, como as imagens e emoções. Como a experiência pode ser externa ou interna, as cópias podem ser de dois tipos: (1) as impressões de sensação, conhecidas pelos objetos do mundo exterior, e (2) impressões de reflexão, através das quais sabemos os nossos estados internos.
• B. Ideias: cópias ou impressões das estampas quando elas se foram. São produtos da memória e imaginação e, portanto, mais fracas do que as estampas.

Todas as ideias simples correspondem a impressões simples; este é o critério de validade que deve cumprir todas as ideias para serem consideradas verdadeiras. 'S Imaginação. Sua função é produzir ideias complexas, reunindo as ideias simples através de três leis de associação de ideias:

• Lei da similaridade: faz-nos agrupar ideias com base em sua semelhança.
• Lei da contiguidade no espaço e no tempo: estabelece uma relação entre as ideias com base na sua proximidade no tempo ou no espaço.
• Lei da causalidade (causa e efeito): para os fatos que tendem a acontecer temporalmente, nosso entendimento espera que sigam certos outros fatos, como já aconteceu no passado.

TIPSDE CONE

Segundo Hume, os nossos conteúdos mentais são reduzidos a impressões ou ideias; nós pensamos, ou seja, construímos ações, discussões e demonstrações. Todos estes ensaios que compõem os nossos argumentos podem ser classificados em dois tipos:

• Relações de ideias: são universais e necessários; não decorrem da experiência, mas da razão. São reivindicações óbvias e sua negação implicaria uma contradição. Tais declarações são aquelas que usam a matemática: Conod. factos.
• Questões de fato: são afirmações que estabelecem relações entre os eventos que temos de verificar através da observação e experiência. São contingentes (podem ocorrer ou não) e prováveis (o que é dito até agora, mas pode não ser no futuro). Sua negação é perfeitamente possível e não envolve nenhum absurdo. Este tipo de proposição baseia-se nas ciências empíricas.