A Vida e Obra de Ovídio: O Mestre da Poesia Latina

Publius Ovidius Naso (43 a.C. – 17 d.C.)

Estudou em Roma e juntou-se ao círculo literário de Mecenas, mas caiu em desgraça perante o imperador Augusto, que o baniu para o Ponto (Mar Negro), onde morreu sem receber o indulto. Cultivou a lírica, a épica e a epistolografia.

Provavelmente o último grande poeta elegíaco, seu amor é apresentado de forma convencional e repleta de erudição. É um poeta com talento nato para a escrita e grande perfeição técnica, o que o levou a compor inúmeros versos sem grandes variações de estilo.

Quanto ao tema do amor lírico, escreveu elegias reunidas em Amores, dedicadas à sua amada Corina — mais uma criação literária do que uma mulher real. Seu amor não parece sincero e espontâneo, mas estes versos são repletos de descrições e retratos da vida social de seu tempo. Escreveu a elegia didática Ars Amandi (A Arte de Amar), com dicas de sedução para ambos os sexos, e as elegias dolorosas, Tristia (Tristes), em cinco livros que revisitam os erros de sua vida e narram as amarguras do exílio, permeadas pela adulação em busca de perdão.

Outras obras em dísticos elegíacos, voltadas para a épica didática, mas com temas românticos, são Remedia Amoris (Remédios do Amor), que mostra diferentes maneiras de superar o desgosto amoroso, e Medicamina Faciei Femineae, sobre cosméticos e cuidados para a amante.

Escreveu também, em dísticos elegíacos, os Fasti (Fastos), que registram os principais festivais do calendário romano, explicando suas origens míticas e rituais, relacionando-os ao passado lendário de Roma. Compôs apenas os primeiros seis meses da obra, pois foi banido.

Quanto à epopeia, escreveu um épico didático em hexâmetros, Metamorphoses (Metamorfoses), uma coleção de lendas de deuses e heróis que sofrem diversas alterações (metamorfoses). É dividida em quinze livros, que vão desde a criação do cosmos até a metamorfose na constelação de Júlio César, a quem elogia como ancestral do imperador Augusto. Esta obra distancia-se completamente do épico tradicional por tratar de temas lúdicos, sendo um poema superficial e frívolo de um poeta com grande facilidade e retórica expressiva. Utiliza elementos narrativos e estilísticos inovadores, surpreendentes, bizarros e até paradoxais. Seu olhar humorístico critica a antiga epopeia heroica, cujo desaparecimento ele assinala. Os episódios são justapostos sem uma unidade real. O destaque é a caracterização profunda das figuras, tanto deuses quanto mortais; os deuses são humanizados e tratados com ironia, pois, por vezes, as metamorfoses ordenadas por eles são injustas, independentemente de serem certas ou erradas. O amor é o grande protagonista da obra, movendo todos os personagens, divinos ou humanos, em vez da vontade dos deuses que move o mundo no épico tradicional.

Seu estilo é barroco, retórico e tecnicamente perfeito nos hexâmetros — talvez os melhores da poesia latina —, com versos fluidos e poucas licenças métricas. Inova nas construções lexicais e sintáticas. É, em suma, a antítese de Virgílio, a quem diz imitar. Possui grande fantasia e plasticidade, o que o leva a alterar alguns mitos. Não tem outra finalidade senão a "poesia pela poesia", com um estilo muito cuidado e habilidade excepcional para narrar e descrever, com abundância de antíteses e outros recursos retóricos.

Quanto à epistolografia, conservam-se dois de seus livros de cartas em verso: as Epistulae ex Ponto (Pônticas), quatro livros de cartas escritas no exílio, que são elegias dolorosas em forma epistolar. São dirigidas à sua esposa e amigos, focando em seu sofrimento no exílio e no desejo de perdão do imperador Augusto, repletas de sinceridade e sentimentos fortes. E as Heroides, cartas de amor de mulheres lendárias para seus amados; são, efetivamente, monólogos carregados pelo autor, cheios de erudição e um estilo retorizante que pode tornar-se monótono.