Análise de Conceitos Políticos: Marx, Ideologia e Democracia

Marx e o Mercado

O mercado é um mecanismo que nos permite determinar os custos e preços. O mercado funciona por si só e não exclui ninguém. O mercado é cruel e, portanto, elimina os mais fracos, deixando apenas os mais fortes. Maximiza os esforços de toda a sociedade. Estamos falando diretamente sobre o capitalismo. Exemplo: Um relojoeiro usa poucas horas para fazer um relógio, e outro emprega vários dias. Marx defende o trabalho individual (as horas que ele levou para fazer um relógio), enquanto o mercado é coletivista, sacrificando o indivíduo em prol do pensamento coletivo da sociedade.

Politicamente Correto e a Ótica Ideológica

As ideologias estão mortas, mas sobreviveu o "politicamente correto". O fim da ideologia significou o fim da ideologia marxista. A ideologia é descrita como um pensamento que encerrou o pensamento, um conjunto de pensamentos mortos que não permite pensar, apenas repetir slogans. As verdades da "direita" e "esquerda" ainda estão conosco, e quem não se deixa intimidar mantém a sua liberdade e permanece firme.

Revolução: Cromwell, Orange e a França

Oliver Cromwell liderou uma verdadeira revolução: decapitou um rei e proclamou a República. O termo "Revolução" apareceu pela primeira vez na Inglaterra com Guilherme de Orange, que, através de uma invasão concertada, foi instalado no trono. A Revolução Francesa é frequentemente citada como a primeira grande revolução moderna. A revolução deve ser uma revolta de baixo para cima, não definitiva, mas seguida por ideais e por um projeto. É caracterizada pela violência e pela ruptura com o passado.

Direita e Esquerda: Ética, Egoísmo e Altruísmo

A política soviética era de esquerda por definição, enquanto o mundo capitalista é de direita, também por definição. A esquerda deveria ser a teoria que se posiciona ao lado da ética e contra a injustiça. **A Direita** é puro egoísmo e autointeresse; a esquerda busca fazer o bem ao próximo, o **altruísmo** (dar sem receber nada em troca). A esquerda tem, de um lado, os bons e virtuosos. A direita defende o mal, não lida com as virtudes e serve apenas aos interesses das empresas. Se a direita não faz nenhuma apologia ao padrão moral, isso é falência moral. A esquerda hoje é moralmente verdadeira em suas bases, mas hipócrita em certos aspectos.

Preferência pela Democracia e a Civilização

Por que devemos optar pela democracia? Pela cultura e pela civilização. Civilização significa civilidade. Esqueça o termo Civis (cidadão) para focar em civilidade (cidadania). Com o advento do Iluminismo, o termo Civis substitui o cristianismo e, em seguida, assume que está relacionado à religião. No trabalho A História Comparada das Civilizações, Arnold Toynbee lista um total de 23 civilizações, das quais cinco estão vivas. Cada civilização tem sua estética, espiritualidade, moralidade e religião. No Ocidente, há dois pilares: a ciência e a tecnologia, e a construção da cidade livre. Os valores não são verdadeiros nem falsos. Aqui falamos de preferências (preferência por). Em segundo lugar, os valores devem ser definidos a partir do nível elementar das experiências de vida: **liberdade, igualdade e direitos**.

Exportabilidade da Democracia Liberal

A democracia, como lemos e entendemos, pode ser exportada, mas é preciso ver o que exatamente pode ser exportado. A democracia liberal é essencialmente **Demoproteção** (protegendo as pessoas contra a tirania) e, em segundo lugar, **Demopoder** (a atribuição de quotas para o povo). A atribuição de quotas crescentes é uma vantagem, mas não pode substituir a Demoproteção, pois isso implica... As estruturas da democracia constitucional não são a única coisa que se precisa exportar, mas são as mais fáceis de exportar. Exemplos: Itália, Alemanha e Japão. Os dois primeiros são irrelevantes porque a democracia já existia anteriormente (Alemanha: República de Weimar; Itália: Democracia Giolitti). O Japão tem uma cultura e valores diferentes dos nossos. O General MacArthur mudou quase tudo (os nomes das ruas, etc.). Mas, sem dúvida, o caso mais interessante de exportabilidade é a **Índia democrática**. É o caso mais interessante devido à realidade religiosa que torna o problema mais difícil (Hinduísmo, Budismo e Islamismo). O Hinduísmo, que tem uma coloração cada vez mais nacionalista, é uma religião politeísta que pode aceitar a democracia. O Budismo é direto ou problemático. Os problemas que temos com o Islã nunca foram construídos na Índia, tanto que, quando os britânicos saíram, tiveram de desmembrar o país, criando um território islâmico que, por sua vez, foi subdividido em dois estados: Paquistão e Bangladesh.

Democracia, Cristianismo e Islamismo

No passado, eram duas religiões fortes que fundaram sociedades teocráticas baseadas na vontade e obediência a Deus, sendo completamente intolerantes. Por quase mil anos lutaram entre si, até que o Cristianismo foi gradualmente secularizado, enquanto o Islã não. O Cristianismo se secularizou porque as grandes guerras religiosas (com ritos de sangue entre católicos e protestantes) exauriram a Europa, que clamou por tolerância. Além disso, o Cristianismo se sobrepôs à civilização romana, que nunca abdicou do seu direito, deixando o Direito Canônico como um direito interno da Igreja, enquanto o direito da sociedade europeia sempre foi o Direito Romano. O Cristianismo não é uma religião de guerra e invasão, apesar das Cruzadas, ao contrário do Islã. O Ocidente é laico e não se envolve em guerras de conquista, pois o Cristianismo não é uma religião que pretende exportar uma fé religiosa. Quem é o invasor: o Islã no Ocidente, ou o Ocidente no Islã? O Ocidente é secular e não está mais engajado em guerras de invasão, em oposição ao Islamismo, mas o fato é que, para o Islã, somos vistos como invasores culturais e uma ameaça. Toynbee disse que os invasores iniciais éramos nós, mas que a força da nossa tecnologia e a expansão das nossas ferramentas de comunicação são irresistíveis. Em última análise, o Islã é uma civilização teocrática que não tem capacidades de adaptação e, por isso, reage com intransigência.