Filosofia Política: Platão e Aristóteles

Platão: Gnoseologia e a Polis

Na Gnoseologia platônica, a epistemologia exige o conhecimento científico. Platão afirma que o mundo da natureza está em constante transformação, inclusive a política.

• Mundo Sensível: Mundo em transformação, onde a mudança é percebida pelos sentidos.
• Mundo Inteligível (Mundo das Ideias): Imutável, acessível apenas pelo intelecto.

O ser pode mudar, mas as ideias não, "pois o que é, é, e o que não é, não é". A dialética é a técnica de investigação que utiliza a logos (razão/fala) para confrontar opiniões e alcançar o conhecimento.

A Estrutura da Polis e a Psique

Para elaborar uma boa polis, Platão divide as atividades humanas conforme a psique:

• Apetitiva: Ligada à produção e economia.
• Irascível: Responsável pela segurança (militares).
• Racional: Responsável por governar (o mais apto torna-se rei).

Platão defende a aristocracia com igualdade de oportunidades e a Paideia, sistema educacional para formar cidadãos virtuosos. Para ele, virtude e justiça compõem o direito; sem justiça, a norma não é direito.

Aristóteles: Metafísica e Ética

Aristóteles reformula a teoria do conhecimento platônica, mantendo a ideia de transformação. Na metafísica, todo ser possui quatro causas: Material, Formal, Eficiente e Final.

Ato, Potência e Política

O conceito de Ato e Potência explica a transformação dos seres. Aristóteles define o homem como um "animal político". Ele analisa a degeneração das formas de governo:

• Monarquia → Tirania
• Aristocracia → Oligarquia
• Politeia → Demagogia

O bem comum é a felicidade, alcançada por cidadãos virtuosos através das virtudes intelectuais (prudência/phronesis) e virtudes morais. Disso surge a teoria do meio-termo, que busca o equilíbrio entre extremos.

Teoria da Justiça

• Justiça Universal: Participa de todas as virtudes.
• Justiça Particular:
  • Distributiva: Respeita a proporcionalidade.
  • Corretiva: Corrige distribuições injustas.
  • Reciprocidade: Estabelece o equilíbrio conforme a utilidade.