H2: A Teoria das Ideias de Platão e o Fundamento Político

A Teoria das Ideias de Platão e o Fundamento Político

Compreender a Teoria das Ideias de Platão exige a consideração do seu posicionamento político. Platão defendia que a política deve ser uma ciência, e que apenas aqueles que demonstram um conhecimento suficiente do que é justo e certo devem reger a cidade.

Ao observar que os governantes tomavam decisões injustas e seguiam os seus próprios interesses, Platão considerou essencial realizar uma reflexão teórica a fim de conceber um projeto político que determinasse como a polis (cidade-estado) deveria ser perfeita, para que nela prevalecesse a justiça e a harmonia.

Esta abordagem baseia-se no intelectualismo moral socrático, segundo o qual aquele que sabe o que realmente é a justiça não pretende agir contra ela. Para Platão, este conhecimento é a sabedoria necessária para reger.

O Dualismo e a Esfera do Sensível

Este conhecimento não pode residir na esfera do sensível, à qual se acede principalmente por meio dos sentidos. O mundo sensível é caracterizado pela sua constante evolução e mudança. Platão não via como obter um conhecimento seguro e definitivo daquilo que está em constante mutação e que possui apenas a aparência. Deste modo, no mundo sensível, só se pode obter uma mera opinião (doxa), que, no melhor dos casos, pode coincidir com a verdade, mas apenas por acaso.

A Transcedência para o Inteligível

É essencial transcender o nível da sensibilidade para aceder ao âmbito do que Platão chamou de Ideias, Formas ou Eidos: as realidades verdadeiras, as essências reais, que são acessíveis apenas através da pura racionalidade. Estas realidades são imutáveis e o seu ser é indiscutível.

Em contraste com o mundo sensível, as Ideias apresentam as seguintes características:

• Em relação à materialidade das coisas sensíveis, as Ideias são imateriais.
• Em relação à multiplicidade do sensível, as Ideias são únicas.
• Em comparação com a particularidade das coisas sensíveis, as Ideias são arquetípicas.
• As Ideias subsistem por conta própria e são a causa essencial das coisas no mundo dos sentidos.

A Ideia do Bem (Agathon)

Platão realizou uma análise aprofundada do âmbito do inteligível e concluiu que o mundo das Ideias é um mundo perfeitamente ordenado e hierárquico, estando no topo a Ideia do Bem, que é a base de todo o ser. As principais funções deste conceito na obra de Platão são:

• Função Ontológica: A Ideia do Bem é o mais alto grau de realidade, sendo a causa essencial do ser das outras Ideias e das coisas do mundo sensível.
• Função Epistemológica: É a causa da inteligibilidade das outras Ideias. As Ideias são racionais devido à participação na própria Ideia do Bem.
• Função Ética e Política: Enquanto fundamento ético, o conhecimento do Bem é necessário para orientar a vida privada e pública com razão. Os governantes do Estado devem aderir à intuição intelectual da Ideia do Bem, a fim de governar em conformidade com ela.

Estamos, assim, confrontados com uma teoria que apresenta um claro dualismo ontológico, onde o verdadeiro valor reside no que deve ser acedido através da pura racionalidade. Nesta área do inteligível, o que acontece é necessário e possível. O conhecimento do mundo inteligível é indispensável para quem aspira a governar a polis, pois só assim será capaz de fornecer uma solução radical para as incontáveis injustiças causadas pelo caos e pela falta de fundamentação que caracterizaram o governo das cidades-estado.

(Referência original: http://castellafilovetula.blogspot.com/2010/11/la-teoria-de-las-ideas.html)