A Legitimidade do Poder Político em Rousseau

A Legitimidade do Poder Político: A Vontade Geral em Rousseau

O poder político, por vezes, parece legítimo em sua origem, outras vezes em suas finalidades. Hoje, quando se apela para a fonte de legitimidade do poder político, recorre-se à vontade popular. Rousseau foi o primeiro a tentar fundamentar o poder político na vontade das pessoas.

O Estado de Natureza segundo Rousseau

A crítica à civilização

Uma das marcas do movimento iluminista é a crença no progresso. Esperava-se que o triunfo da razão levasse ao desenvolvimento da ciência e das artes. Rousseau, contudo, argumenta que a ciência e as artes ajudaram a criar sociedades artificiais onde a desigualdade predomina.

O "estado de natureza" como hipótese

Rousseau utiliza o estado de natureza como uma tentativa séria de descrever o homem em sua essência. Como tal estado já não existe, só é possível representar o homem natural por um processo de abstração. O objetivo é descobrir a autêntica natureza humana para, a partir dela, julgar a sociedade moderna e iniciar uma reforma de acordo com a natureza.

Características do homem natural

• Isolamento: No estado de natureza, os homens vivem isolados e não foram corrompidos.
• Igualdade: Os homens são, basicamente, iguais.
• Instintos: Movem-se pelo desejo de autopreservação e pela compaixão pelos seus semelhantes.

Além dessas características compartilhadas com os animais, existem duas que distinguem o ser humano:

• Liberdade natural: A capacidade de escolher o que fazer, independentemente de normas naturais.
• Perfectibilidade: A habilidade de transformar a própria vida.

Tesela nº 1: O que é democracia (Gustavo Bueno)

A noção de democracia está na boca de todos e assume-se que todos sabem o que ela significa. No entanto, a democracia pode ser analisada sob dois aspectos:

• Aspectos tecnológicos: Refere-se ao que a maioria entende por democracia: sondagens, eleições, partidos políticos, candidatos e o governo da maioria.
• Aspectos ideológicos: É uma definição abstrata, como afirmar que a democracia é um sistema político baseado na soberania da vontade popular.

O curioso é que, ao perguntar a alguém sobre o termo democracia, a resposta costuma ser etimológica (ex: "governo do povo"). Gustavo Bueno faz uma comparação entre a democracia e a religião: assim como a religião é definida por práticas (ir à igreja) ou por conceitos etimológicos (relação entre Deus e o homem), a democracia é definida tanto por seus mecanismos quanto pela ideia abstrata de "povo", sendo esta última tão complexa quanto a ideia de "Deus".