O Manifesto Comunista: Contexto Histórico e Impacto

O Manifesto Comunista: Origem e Relevância

O Manifesto Comunista tem sua origem histórica na encomenda feita a Marx e Engels, em dezembro de 1847, pela "Liga Comunista", para expor de forma clara e informada os princípios ideológicos nos quais o proletariado deveria basear sua luta contra a burguesia. O Manifesto apareceu em fevereiro de 1848, quase coincidindo com o grande surto da revolução nesse ano. Durante o ano, permaneceu quase despercebido em meio à difícil situação na Europa, mas a partir de 1864, com a criação da AIT (Associação Internacional dos Trabalhadores), o texto tornou-se crucial e foi apresentado como um apelo à consciência de classe dos trabalhadores em nível mundial.

O Contexto Pré-1848

Para entender o que levou aos acontecimentos de 1848, deve-se considerar o impacto econômico, social e político anterior a esse ano:

Impacto Econômico

Desde a Revolução Industrial, que ocorreu no século XVIII, houve um acúmulo de riquezas que permitiu investir nas primeiras fábricas mecanizadas, as quais substituíram o antigo modo de produção. Por outro lado, o aparecimento do transporte ferroviário e naval levou ao surgimento do comércio mundial. Além disso, essa mudança econômica, que se processava desde o século XVIII, foi também apoiada intelectualmente pelas novas teorias do liberalismo econômico. Por exemplo: Adam Smith argumentou que a chave para aumentar a riqueza consistia em reduzir o custo do trabalho humano e aumentar a produção com a mesma quantidade de trabalho.

Mudanças Sociais e Políticas

A mudança econômica e social alterou as condições de vida da população. A nobreza começou a se envolver nos negócios, enquanto uma nova classe social (o proletariado) emergia. A liberdade econômica e o livre contrato resultaram na consolidação de um dia útil de 12 a 18 horas, sem férias e sem segurança social. Devido a isso, o proletariado foi cada vez mais oprimido pelas próprias leis do liberalismo econômico.

Reações e Movimentos Revolucionários

Até o final do século XVIII, a burguesia já havia consolidado seu poder e, no século seguinte, surgiram duas reações:

• A reação desesperada de uma aristocracia que queria reconquistar o poder perdido. As duas primeiras décadas do século XIX foram dominadas por aquilo que ficou conhecido como Restauração. Os principais representantes da filosofia política da Restauração foram Novalis, De Maistre e Burke. A noção de progresso iluminista objetava a tradição, a tolerância, a supremacia da autoridade da razão como princípio organizador da vida, o espiritualismo, etc. Tudo isso se encaixava em uma velha ideia: a aliança entre trono e altar. Era como se o Iluminismo e Napoleão nunca tivessem existido. A Santa Aliança foi baseada na Rússia, onde as antigas potências mantinham-se fortes.
• A Restauração na Europa, que se seguiu ao Congresso de Viena, começou a se desintegrar em meados da década de 1820. Isso trouxe um ressurgimento do movimento nacionalista que, juntamente com a ascensão do liberalismo, levou a Europa a uma nova era revolucionária, culminando nas revoluções de 1820, 1830 e 1848.

Estas revoluções foram a resposta da burguesia contra as tentativas da Restauração. A burguesia uniu-se ao proletariado. As revoluções de 1820 e 1830 tiveram um caráter burguês, mas as de 1848 tiveram um caráter essencialmente operário. Esta última revolução representou e convulsionou a maior parte da Europa, embora na França tenha sido mais significativa, culminando na tentativa da Comuna de Paris em 1871. Perante o fracasso da Comuna de Paris, Marx e Engels advertiram sobre a necessidade de estudar não apenas a sociedade civil e a economia, mas também o aparelho de Estado como uma superestrutura.

O Nascimento do Movimento Operário

O movimento operário estava começando a organizar suas reivindicações, inspirando-se em experiências de outros trabalhadores e da pequena burguesia (os cartistas e os blanquistas). Ambos os movimentos foram inspirados pelos socialistas utópicos Saint-Simon, Fourier e Owen. Mas foi somente após a Revolução de 1848 que o programa comunista se tornou o eixo central de todo o movimento sindical.

O Clima Intelectual do Período

Paralelamente a esses movimentos políticos e transformações sociais e econômicas em curso, o clima intelectual do período era definido não apenas pelos teóricos do movimento operário. A primeira metade do século foi dominada pela filosofia hegeliana. Além disso, o positivismo dominou a segunda metade do século XIX. O positivismo de Comte era uma filosofia que defendia um progresso inexorável. As provas desses avanços científicos incluem Ampère e Faraday em Física, Gay-Lussac e Mendeleev em Química, Lamarck e Darwin, entre outros. Em relação ao ambiente cultural, a primeira parte do século foi dominada pelo Romantismo. Em contraste, a segunda metade foi dominada por uma volta ao Realismo.