O Nascimento da Filosofia: Do Mito ao Logos

1. O Nascimento da Filosofia

O nascimento da filosofia, ou o início do nosso conhecimento, ocorreu no século VI a.C. na Grécia, quando as narrativas mitológicas deixaram de servir como modelo explicativo único.

Apesar de a Grécia ser menos desenvolvida na época, surgiu o filósofo Tales de Mileto, que decidiu responder às perguntas fundamentais dos seres humanos com base na observação e no raciocínio.

A especulação filosófica floresceu na Grécia devido à partilha do poder político, que exigia maior comunicação e estimulava o surgimento de novas teorias. Com a filosofia, surgiram os primeiros professores, os sofistas, que se julgavam possuidores de conhecimento e cujo objetivo era treinar alunos para a defesa política.

Em oposição a eles, estava Sócrates, cuja filosofia consistia em reconhecer a própria ignorância para continuar em busca do saber, daí a famosa frase: "Só sei que nada sei".

Outra transformação de grande importância foi o surgimento da pólis democrática grega e, consequentemente, o desenvolvimento da escrita, que até então não era necessária, pois as lendas eram transmitidas oralmente. Daqui surge uma postura de autoestranhamento que permite observar a realidade criticamente.

2. A Etapa do Mito ao Logos

Os primeiros pensadores a questionar a essência das coisas foram os pré-socráticos. Atualmente, não possuímos seus escritos originais, apenas referências de outros autores que tiveram acesso a cópias dessas obras.

Os pré-socráticos são considerados os primeiros filósofos, pois focaram seu interesse na natureza (physis). Ao questionarem qual seria o elemento primordial das coisas, propuseram diversas respostas baseadas na observação, como Tales de Mileto, que afirmou que o elemento fundamental era a água.

Esse processo marcou a transição de conceitos mitológicos e religiosos para uma explicação natural e racional. Diferente da magia, o conhecimento racional permite:

• Explicar um fenômeno "x" através de "y";
• Estabelecer relações lógicas bidirecionais entre causas e efeitos.

Essa possibilidade de demonstração lógica não existia nas explicações puramente mitológicas.