A Natureza da Mente: Filosofia e Bases Biológicas

A Natureza da Mente

Intencionalidade: A propriedade das crenças, desejos e memórias para se referir ou procurar algo que é diferente. São sempre lembranças e sentimentos sobre uma coisa; não é necessário que esta tenha uma existência real.

Intimidade: É a propriedade de que os fenômenos mentais não são observáveis a outras pessoas.

Estados e Processos Mentais

• Habilidades cognitivas:
  • Percepção: Faculdade compartilhada com outras realidades animais. Nos contata e nos permite construir representações a partir de dados fornecidos pelos sentidos.
  • Memória: Capacidade de manter a experiência passada; a aprendizagem permite a continuidade e a identidade das pessoas.
  • Imaginação: Traço humano diferencial. É a capacidade de reproduzir imagens e criar ou modificar com liberdade, de forma nova e maior.
  • Inteligência: Potencial mais humano. É difícil explicar com as definições comumente utilizadas, tais como: "Inteligência é o que os testes de inteligência medem".

Base Biológica da Psique Humana

Os fenômenos mentais estão relacionados com fenômenos físicos, tais como estados neuronais ou hormonais. Isto abre o caminho para novos estudos que tentam desvendar os segredos do comportamento humano através da análise do cérebro e do sistema nervoso.

Sistema Nervoso: É um complexo mecanismo biológico que permite aos seres vivos se relacionarem com o seu entorno. É a rede responsável pela captação de estímulos externos e internos.

Sistema Nervoso Central (SNC)

O encéfalo encontra-se dentro da cavidade craniana e é composto por:

• Cérebro: O mais importante órgão do sistema nervoso; analisa todas as informações recebidas pelo organismo e processa a resposta considerada mais conveniente. É a base do pensamento e da linguagem.
• Cerebelo: Coordena os movimentos que mantêm o equilíbrio do corpo.
• Tronco cerebral: Controla tarefas fisiológicas como a respiração ou batimentos cardíacos.
• Medula espinhal: Localizada dentro da coluna vertebral, une o encéfalo ao resto do corpo. Responde sozinha por meio de reflexos.

Dualismo e Monismo

Dualismo: Postula a existência de duas realidades (corpo e mente). Existem dois tipos:

• Dualismo Platônico: De acordo com Platão, o ser humano é composto por uma alma imortal e divina e um corpo imperfeito e mortal. O estado natural da alma é estar separada do corpo.
• Dualismo Cartesiano: De acordo com Descartes, o ser humano é uma substância composta por mente (substância pensante) e corpo (substância extensa). A mente é imaterial e livre, enquanto o corpo é caracterizado pela extensão e sujeito às leis da matéria. São realidades diferentes e independentes.

O dualismo centra-se na defesa de que o cérebro e a mente não são os mesmos.

Monismo: Entende que o ser humano é um ser unitário e nega a existência da mente como uma realidade distinta do cérebro.

• Monismo Espiritualista: Nega a realidade do corpo na constituição das pessoas e visa reduzir a matéria ao espírito.
• Monismo Materialista: O ser humano é um ser físico e material e, portanto, a mente essencialmente não existe de forma independente.
  • Behaviorismo: Ignora a existência de processos mentais e da mente.
  • Reducionismo Fisicalista ou Teoria da Identidade: Esta teoria considera que os estados mentais são estados cerebrais neurofisiológicos.

Para Além do Dualismo e Monismo

• Funcionalismo: Acredita que um fenômeno ou processo mental não é definido pelo material de que é feito, mas pelo seu papel funcional.
• Dualismo de Propriedades ou Emergencialismo: Apreciação de que o ser humano é formado por uma única substância ou realidade. É monista porque postula uma realidade única e é dualista porque defende a existência de dois tipos de propriedades com características diferentes.
• Personalismo: Afirma a unidade do corpo humano, sendo espiritual e vendo o corpo como plenamente humano e espírito.

Motivação

Motivação: Os motivos são aqueles que dão sentido e nos fazem entender as razões do comportamento dos demais. Tendem a ser os estados ou processos mentais de indivíduos agindo sobre eles, que não são observáveis.