Quinhentismo e Barroco: Literatura Brasileira

Quinhentismo: A Literatura de Informação

1500: A Carta de Pero Vaz de Caminha ao Rei Dom Manuel é considerada a "certidão de nascimento" do Brasil.

• Textos Informativos: Descrevem a terra conquistada, a população, o clima, a fauna, a flora e as riquezas.
• Textos Catequéticos: Buscam a conversão do gentio.
• Textos Propagandísticos: Textos elogiosos e ufanistas para atrair colonos.
• Textos dos Viajantes: Navegadores estrangeiros relatam aspectos exóticos e valiosos da terra conquistada.

Contexto em Portugal (1580): Morte de Camões e início do domínio espanhol (período filipino).

Barroco no Brasil

Inicia-se em 1601, com a publicação do poema épico Prosopopeia, de Bento Teixeira.

Características do Barroco:

• Conflito entre visão antropocêntrica e teocêntrica;
• Oposição entre mundo material e mundo espiritual;
• Conflito entre fé e razão;
• Cristianismo e pessimismo;
• Idealização amorosa;
• Sensualismo e sentimento de culpa cristão;
• Consciência da efemeridade (brevidade) do tempo;
• Gosto por raciocínios complexos, desenvolvidos em parábolas e narrativas bíblicas;
• Poemas preferencialmente escritos em formas de soneto (14 versos: 2 quartetos e 2 tercetos);
• Gosto pelas inversões e por construções complexas e raras.

Gregório de Matos Guerra (Boca do Inferno)

Sua produção poética divide-se em:

• Lírica Amorosa: Aborda o amor carnal (erotizado) e o espiritual (idealizado).
• Religiosa (Sacra): Admite o pecado e teme a punição, mas crê na generosidade do perdão divino.
• Filosófica (Reflexiva): Tematiza a efemeridade (brevidade, fugacidade) da beleza, da juventude e da vida.
• Satírica: Critica autoridades civis, religiosas, mulheres desavergonhadas, mulatos e os "maganos" de Portugal.
• Encomiástica: Elogiosa, laudatória, em homenagem a alguém.

Padre Antônio Vieira

Destacou-se por seus sermões, cartas e profecias. Seus principais sermões incluem:

• Sermão do Mandato (Lisboa): Tematiza o amor sapiens (verdadeiro, de Jesus) em oposição ao amor nescis (ignorante, interesseiro, dos homens), que se extingue pelo tempo, ausência, ingratidão e melhora do objeto.
• Sermão da Sexagésima (Lisboa): Aborda a arte de pregar, critica os padres que cometem exageros cultistas e valoriza o trabalho missionário.
• Sermão do Bom Ladrão (Lisboa): Menciona a existência do ladrão que furta por necessidade (e é condenado) e o que furta por poder — reinos, nações, países (que condena e não é condenado). Alerta que o exemplo do governante (corrupto ou não) influencia o povo.