A Sociologia da Educação na Sociedade Industrial

Sociedade Industrial e o novo papel da educação

As origens da educação remontam ao século XVIII, com Rousseau em Emílio, ou Da Educação. Não foi até a publicação da Sociologia da Educação de Durkheim que se iniciou uma análise sociológica primitiva da educação. A consolidação definitiva da sociologia da educação ocorre com a publicação do artigo A sala de aula como um sistema social por Parsons, em 1959. Nos EUA, surge o que se chama de sociologia educacional de Dewey. Para Dewey, a educação é vista como um processo essencialmente social e crítico, com ativos diretamente relacionados com a democracia. Lerena critica o caráter da sociologia da educação. Portanto, há algum intervalo de tempo entre o desenvolvimento epistemológico da sociologia e da sociologia da educação.

A sociedade meritocrática

Abordagens meritocráticas emergem com Parsons e Schelski, que tentaram justificar teoricamente as funções sociais que a educação cumpria na sociedade americana. A principal contribuição de Parsons para a sociologia da educação encontra-se na análise que faz da escola e da sociedade. São muito semelhantes as contribuições de Dreeben, que vê na sala de aula a aprendizagem das regras de:

• Independência;
• Realização;
• Universalismo;
• Especificidade.

Estas são fundamentais. A continuação desta linha de pensamento encontra-se no funcionalismo tecno-econômico e na teoria do capital humano de Schutz, que defendeu a função tecnológica e econômica da educação e a utilização eficiente dos recursos. Também se destaca o trabalho de Floud e Halsey. A teoria do capital humano de Becker destaca o fato de que o investimento em educação aporta benefícios sociais e econômicos. Há duas funções que a educação básica deve atender em uma sociedade meritocrática: a seleção de talentos e a igualdade de oportunidades, modelo social defendido por Parsons e teóricos do capital humano. O Relatório Coleman identificou a "privação cultural familiar" como a principal causa das desigualdades em educação.

Educação e as contradições da sociedade industrial

Dahrendorf apontou que a meritocracia no nível do modelo burocrático da sociedade é uma falácia, na medida em que esquece a introdução de fatores como a desigualdade de oportunidades educacionais entre o rural e o urbano. Este autor dará lugar a novas pesquisas empíricas. Exige-se uma menção especial ao trabalho de Bourdieu e Passeron. A aplicação de modelos causais para os EUA por Blau e Duncan demonstra que a educação e a ocupação do pai, sozinhas, respondem por 18% da variância (44% em Espanha). Resultados da pesquisa parecem confirmar as conclusões obtidas por Jencks et al. A crítica de Thurow, Doeringer, Piore e Bowles à teoria do capital humano baseia-se no fato de que não se pode estabelecer uma relação unidirecional entre a produtividade da educação e a mobilidade social. A nova teoria crítica incorpora a explicação sociológica da dinâmica da educação, o grupo e a dimensão cultural. A educação é considerada como algo que contribui para a reprodução das posições de classe.

Teoria da reprodução cultural de Bourdieu e Passeron

Bourdieu e Passeron baseiam-se no fato de que a posse de capital cultural é desigual. Em Os Estudantes e a Cultura, reflete-se a situação desigual de partida para os estudantes em sua origem social. O estudo visa demonstrar como esses constrangimentos culturais são traduzidos em habilidades diferenciais que repercutem no sucesso ou insucesso escolar. Obras sobre o "arbitrário cultural" e a "violência simbólica" destacam o fato de que a cultura escolar não é neutra. A análise de B. e P. marcou um grande avanço sobre a análise puramente economicista. Suas interpretações não estão isentas de críticas, pois concebem o sistema educacional como um sistema de dominação fixo e imutável.

Teorias de reprodução ideológica de Althusser

Segundo Marx, a reprodução na escola moderna contribui para as desigualdades sociais embutidas no modelo de produção capitalista. Althusser elabora uma teoria de dominação em que a escola e o sistema educacional favorecem a subordinação à ideologia dominante. Gramsci diz que a hegemonia da burguesia baseia-se principalmente na influência intelectual e moral deste grupo social. Nessas perspectivas marxistas, a educação é parte da superestrutura política e ideológica.

Reprodução econômica na teoria das redes de Baudelot e Establet

Baudelot e Establet desenvolvem uma teoria sobre as duas funções (reprodutiva e seletiva) que a escola realiza. Há tipos de redes de escolas diferentes e fechadas: a rede primária-profissional (PP) e a do ensino secundário e terciário (SS). A fim de realizar os dois objetivos, os dois tipos de cultura lançam os estudantes sobre a rede através da análise daquilo que Althusser chama de "prática". Em sua última obra, O aumento do nível educacional, criticam a postura burguesa que atribui a queda na qualidade da educação ao aumento da escolaridade para todas as classes sociais.

Teorias de correspondência econômica

Diante do fracasso das reformas do ensino secundário, Bowles e Gintis tentam dar um referencial teórico consistente ao paradigma das redes sociais. Esses autores realizaram uma teoria extrema da reprodução, segundo a qual a aprendizagem na escola mimetiza as relações sociais de produção. Bowles e Gintis revisaram seus pressupostos e reconheceram a existência de certas contradições entre o papel de reprodução e a democratização da educação em países capitalistas avançados. Levin amplia o foco desta perspectiva e reconhece que a escola tem uma dupla função: integrar determinados códigos sociais e permitir a internalização dos valores de referência da cultura liberal e democrática. Teorias da correspondência tentam incorporar a análise da realidade educacional da contradição entre os níveis político e econômico. As teorias da reprodução servem de base para o desenvolvimento da nova sociologia da educação, cujo objetivo final é objetivar as relações de poder latentes na prática educativa. O tratamento limitado da ideia de contradição na luta de classes e as dimensões de uma interpretação da ideologia são alguns dos fatores que levaram ao surgimento de novos quadros de análise no estudo da relação entre educação e sociedade.